《别雅》，五卷。清吴玉撰。常见的版本有清康熙年间（一六六二——一七二二）原刊本、清乾隆十年（一七四五）新安程氏督经堂精刊本、道光末（一八四九）小蓬莱山馆重刊本、文弨抱经堂校刊本。

　　吴玉（一六九八——一七七三）。江苏山阴（今江苏淮安）人。字藉五，号山夫，晚年号顿研，又号钝根。少聪敏好学，八九岁即喜辨别古字。晚年廪贡生，授凤阳府训导。一生潜心研究金石、文字之学，除《别雅》外，另撰《说文引经考》二卷、《金石存》十六卷、《六书述部述考》六卷、《天发神懺碑考》一卷。此外，又有《六书叙考》十二卷，未刊行，今存有稿本。《清史稿》卷四百八十一、《清史列传》》卷六十八有传。清丁晏著有《吴山夫先生年谱》。

　　《别雅》，初名《别字》。此书的编纂，主要收录古代音义近同但字形不同以及假借通用的双音词和少数单音词，按平水韵编次，各注出处，为之辨正。这些词语大多出自经书、诸子、史传、汉代碑刻等，与一般的写法不同。比如：

　　从颂，从容也。注云：《史记。鲁仲连传》：“世以鲍焦为无从颂而死者皆非也。”注音：从容。

　　扶於、扶苏、扶骨，扶疎也。注云：《史记》司马相如《上林赋》：“垂条扶於。”郭璞曰：“扶於，犹扶疎也。”五臣本竟作扶疎，疎乃俗字，故李善本改作扶疏。注引《说文》曰：“扶疏，四佈也。”《吕氏春秋》曰：“树肥无使扶疏。”……《诗。郑风》“山有扶苏”，……盖古於、疏、胥、苏皆相通，犹姑苏亦作姑胥。

　　《别雅》在注中除举出书证外，还往往指出“某与某二字相近，古通用”，“某与某一声之转，故多通用”，“某某音同，故两相假借”。作者认为，“古人形声相近之字多通用无别，此即假借转注之义。今人不知此理，始株守一字以为一义。然日用寻常之字，其非本义而能假通用者不可胜数。”“凡诸变体，其义则一，盖古人不惟借声，见形义相近者，时牵率书之。”“凡形容之辞初无正字，皆假借同音之字书之。”这些意见大多是正确的。

　　此书虽多漏略，但对於研究文字的通转、音义的演变，仍有参考价值。《四库全书总目提要》推崇它为“小学之资粮，艺林之津筏”。此外，《别雅》资料丰富，它引用了焦竑《俗书刊误》、周伯琦《六书正讹》、方以智《通雅》的许多资料，其中受《通雅》的影响尤多。近人朱起凤的《辞通》也参考了《别雅》的内容和体例，而比《别雅》更为详尽。

　　后人研究《别雅》的著作，主要有清沂州日照许瀚的《别雅订》五卷，收入《滂喜斋丛书》，对《别雅》多有订正。另有魏茂林的《别雅集证》，可供参考。