范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，威施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。
　　初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。
　　昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之旅，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。
　　呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚、止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠①者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。
　　公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。（选自《古文观止》，中华书局1959年版）
　　【注】①瘠：通“胔”，尸骨。
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（     ）
A．择族之长而贤者主其计——计：账册
B．而力未逮者二十年——逮：达到
C．以晏子之觞而觞桓子——觞：酒杯
D．世之都三公位——都：处在
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一项是（     ）
A．以其所入，给其所聚／覆武其上，蹈其背以出血
B．承其志，如公之存也／然而不王者，未之有也
C．母之族，无不足于衣食者／犹致思于天文阴阳历算
D．亲亲而仁民／涂有饿莩而不知发
3．下列用“／”给文中加粗部分的断句，正确的一项是（     ）
殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已
A．殁之／日身无以为／敛子无以为／丧惟以施贫活族之／义遗其子而已
B．殁之日／身无以为敛子／无以为丧／惟以施贫活／族之义遗其子而已
C．殁之日身无／以为敛子／无以为丧惟／以施贫活族之义遗／其子而已
D．殁之日／身无以为敛／子无以为丧／惟以施贫活族之义／遗其子而已
4．下列各句对文章有关内容的理解，不正确的一项是（     ）
A．第1段写范仲淹置办义田“以养济群族”，养济之法很是明细，从中可窥范公的仁心。
B．补写范仲淹参政而“位充禄厚”，才实现义田壮举，意在说明范公用俸禄购田的无私。
C．作者用孟子“亲亲而仁民”的话凸显晏子的克己好仁，认为范仲淹的义举与之相接近。
D．将范仲淹救济亲族士人的行为，比照一毛不拔的公卿大夫，愈见范公“后乐”的美德。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。
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（2）屏而家居俟代者与焉。
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（3）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。
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