羊皮卷全书读后感

羊皮卷一

今天看了，羊皮卷一。

其中说要每天读3遍，每卷连读30天。这样10卷，要花费300天，10个月。

下面写一下读完第一卷的感想：

1、要有耐力，要坚持，要持之以恒

2、并不是所有的人，都能一帆风顺的

3、不要一味的依靠所谓过时的经验

4、不要因为别人影响到自己

5、时光稍纵即逝，不能浪费在对失败的懊恼中

6、努力尝试自己感兴趣的东西，让生活变得好起来

7、克服自己的弱项，发挥自己的强项，开发自己的潜能

羊皮卷二

二卷贯穿始终就说了一个字-爱，用感恩的心面对生活，面对生活中的人事物;感受世界的美好，用所付出的爱净化自己的灵魂，去感化其他非己。

引其中一段：

“我爱雄心勃勃的人，因为他们给我灵感。我爱失败的人，因为他们给我教训。我爱王侯将相，因为他们也曾平凡。我爱谦恭的人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们。我爱穷人。因为穷人太多了.我爱少年，因为他们真诚。我爱长者，因为他们有智慧。我爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷。我爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。”

说得不错，我觉得稍改动一下会更好些：

我爱雄心壮志的人，他们给我灵感。我爱失败的人，他们给我经验。我爱王侯将相，因为他们也是凡人。我爱谦恭之人，因为他们非凡。我爱富人，因为他们有过人的拼搏精神。我爱穷人，因为他们有无限的待开发的潜能。我爱少年，因为他们有蓬勃朝气。我爱长者，因为他们智慧成熟。我爱美丽的人，因为他们体现造物主的一种恩赐。我爱丑陋的人，因为他们是造物主的另一种恩赐。

美好的世界永远都保持着平衡，必有独特之处，才会留于世。正所谓“天生我才必有用!”

羊皮卷三

今天的主要内容讲述的是“坚持不懈，直到成功”。

其中有一段我非常喜欢，似曾在某个网友的说明档里见过，读起来非常鼓舞人：

“我不是为了失败才来到这个世界上的，我的血管里也没有失败的血液在流动。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛狮，不与羊群为伍。我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。失败者的屠宰场不是我命运的归宿。”

除了坚持不懈达到成功，我还发现“成功”本身并不是一件事情做到极致的完美，不是完成一件事情的结果，而是在抵达“成功”的过程中，征服困难的过程中，超越自我的过程中。

在此之前，如果要我选择“什么是成功，或者如何算是成功”的话，我可能还会犹豫，是结果重于过程呢，还是过程重于结果呢?但是现在，我选择过程。

理由：一件事情的结局无非只有两个，要么完成预期目标，要么未完成预期目标。但是做一件事情的过程却可以有不同的方案，甚至彼此间可能会千差万别到截然相反。然而无论最后是那个结果，在做这件事的过程中，能够让人体会到很多的东西，从中学习到很多的东西。

对我而言这就足够了，每个人的能力是不同的，虽然原来的起点可能都是一样的，但后来为什么不一样?因为他们所接触过的事情，各自采取了不同的方案去实现，经历的过程是不同的，从中体会到的东西更是不一样的。

人-活在世上的人，都需要不断尝试不断更新自我，让自我更好的成长，也许人区别于动物的优越性不仅仅是人是万物之长。也许更在于人类自己可以自由支配自己，自我更新，自我培育，而不仅仅局限于物质，或许更在于精神上的升华。

羊皮卷四

今天的要点也只讲述了一点，那就是自我肯定。

不论要做什么，首先应当自我肯定在先。一个人连自己的位置都找不到，又怎么开始生活呢?

我的生活很盲目，每天也忙忙碌碌的，但却不知道为了什么，唯一肯定的是，我不是为了活着而活着。

但是在这个星球，有几个高等的生命可以做到这点呢?这远超出了我能计算的范畴。

自我要先肯定，肯定的前提是要自我了解，问题随之而来，怎么就算是自我了解了呢?

这一卷我能明白它的意思，但是执行起来对我而言，难度太大了。：(

羊皮卷五

今天主要说的是珍惜时间，珍惜生命。

每个生命体都会经历从无到有再到无的过程的。

的确过往的人事物已然成为了过去，今后不论如何去寻找都不会找回来的，失去了的东西是不会再得到的。即便是回到了自己这里，但却是早已发生了变化的，不再会和以前一样，破镜终难原。

这卷提到了，“我想到昨天和我一起迎接日出的朋友，今天已不复存在时，我为自己的幸存，感激上苍。”

与作者所述的情况相近似：我所能确定的是我们只是一起迎接过日出的网友，业内同仁。在我较为失意的那段时候，遇到了这个同行，给我最深的印象是，他生活态度非常积极，朝气蓬勃的。此外，对于并非专业人事，却能在自己所在行业做得如此精通，令我这个所谓的本行为之汗颜。但是就是这样的一个人，却意外地离开了原本他充满希望的世界，而我这个悲观厌世之辈，却还在这个所谓的繁华世界中苟延残喘着。

我当时的第一感受是，无法相信他离去的事实。当我接受了这个事实的时候，我的第二个感受是，老天你为什么如此?不知道你是不是真的公正，为什么你要让那么一个至少应该比我更适合留在这个世界上的人离开这个世界?等到我自己的情绪比较接近常值的时候，我的第三个感受是也许是上苍在告诫我，“看到了么?热爱生活的人，才可以来去自由，一直幸福的存在着，而你为什么留在，是因为你的历练还不够，远没有达到标准，你还需要训练，你还需要磨砺，去迎接更多挑战，在你年少的时候，我给了你太多的恩惠，我现在要给你一些教训，要让你知道，有些时候人活着的真正意义!”

之后，我曾经很努力的，也许只是努力而并不是全部的付出，然而我却不知道我还能做怎样的付出怎样的努力去寻找生活的意义，尽量而不是竭尽全力去生活。然而，现在我又少了当日的悟性，也许是时间把它冲淡了，也许是我自己不够努力。但不论是因为什么，我现在又开始了迷惘的生活，浑浑噩噩不可终日的感觉又一次开始占据了我的生活。我如同一个孤魂，连鬼的级别都不够格。

对我而言，我仍然在寻找生活，我希望今天就是我生命中的最后一天，但它不是，明天我又会开始一个浑浑噩噩的游离。也许像菜菜说的那个故事一样，其实很多人都不知道自己已经死了

羊皮卷六

今天说到的是控制情绪。

这是我最为缺乏的，直到现在我都是个弱者，只会被情绪所控制，只要自己的情绪低落，做什么都不舒服，心里素质很差，不然也不会沦落到现在这个地步。不仅缺乏对自我的认知，更缺乏对这个外界环境的认知，以致现在我只能被一些人称为“孩子气”太重的人。的确将情绪挂在脸上的人，将心里变化表现在外面的人就是孩子，也只有孩子比较适合。然而，我已脱离了可以划归为孩子的时候了，……

“弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。”我一直想不明白，为什么有些人可以做到，笑里藏刀。现在也不是很明白，他们到底是怎么做到这一点的。于我，这是件很有难度的事情。

常言道，知己知彼百战不殆。如果和一个对手在一起，对方自知，我又现于面，对手岂非不就成了绝对胜算了。这样的失败，难道不是比较量之后输掉更痛苦，更难以接受么?不是输在该输的地方，而是输在了这方面，的确是说不过去。

也许我现在经历的还是太少，没有什么经验，暂时还达不到那种境界，甚至有的时候连表里不一都做得那么做作。

为此，我很茫然，究竟怎么做，经历多少，我可以做得到?

羊皮卷七

这卷主要说的是，心态问题，自己如何去面对外界的人事物。一切事物都在不断地发生着变化，但是我们自己可以掌控的事物好像，却是极少数的。

如果有人拥有别人所不能享有的，唯独自己的可以行使的权利，那么我们又为什么不去行使这个特有的权利，而让它就白白浪费掉呢?

一个人的心态，是完全可以听任自己的，可以完全由我们自己来掌控。但是很多人，我自己也在其中，却不知道妥善应用，甚至双手奉出，让外界的人事物去影响我，影响自己的心态。

每个人都有属于自己的生活方式，也许他们活得很快乐，但不一定是适合我自己的;也许在某些人眼里我的生活方式，是一种痛苦，是一种不幸，而我自己却持相反的态度，甚至于乐此不疲，那么我不是一样快乐么?

在这之前，我曾经思考过不只一次，关于“可怜”。究竟什么是“可怜”?

处境不好的人，就是可怜么?不是有句俗语，穷乐喝么?好像如此一来，这个观点也不是很完全。

难道是反面?处境好的人，好像话一说出来，就觉得比较别扭，处境好的人，有什么可怜的，会被人说成是，身在福中不知福!

那么到底什么是可怜?今日好像有些搞明白了，就是个人的心态起了主要作用。你觉得自己快乐了，才是真的快乐，如果你觉得自己不快乐，即便再有财富、有地位，你也仍旧不快乐。换句话，只有自己觉得自己可怜，自己才是真的可怜，如果自己认为是快乐的，那么就是快乐的。同样地，如果自己认为是幸福的，那么就是幸福的。

还是古语说的好，哀莫大于心死。我想这个心，就是一种心态，一种心境了。

此外，这卷里的一句话说得也很有道理：“这一切都会过去。”

是啊，一切都会过去，人生在世几十年，就应当笑傲江湖。

羊皮卷八

今天讲到了，要重视自己的价值。

人生的价值、人生的意义，很多人都在寻找，很多人都在有意识的去探寻，很多人在无意识间默默的做着，描绘自己的人生。

我可能是后者，因为我一直都想不通，想不明白。

在商言商说，人生的价值、人生的意义在于人与人之间的关系。

社会：一定的经济基础和上层建筑构成的整体，泛指由于共同利益而互相联系起来的人群。

我国古籍文献中“社”指用来祭神的一块地方，“会”就是集会，两个字合在一起，就是在一定的地方民间举行的集会、祭神等庆祝活动。到了宋，社会以被赋予了第二个意义：志趣相同者结合在一起的团体，例：诗社、文社，相当于西方的俱乐部。再到上世纪初，严复进一步提出：“社会者，有法之群也：”即社会是一群人的聚合，但不是一群人的简单集合，而是建立在一定的联系基础上的集合。

西方学者们对社会的概念也经历了一个复杂的过程，涉及到群体关系，较为著名的是PARK的：社会是一种包括人类行为的习惯、情操、民俗等在内的遗产。

更多的讨论集中在群体及其关系上，席穆尔：社会存在于一群个人以及他们彼此之间的交往即关系上，因此社会不在于有实质的个人，而在于没有实质的关系。但关系不要固定不变的，因此，M认为社会就是“社会关系不断改变中的模式”。“生产关系合起来就构成社会关系，构成社会”。

因此，从内在本质来看，社会就是以生产关系为基础的各种社会关系的总和;从外在形态来看，社会就是人和自然环境以及人和人之间有机结合而成的共同体。

看来，生活在这个社会，我们只有处理好自己在这个社会的位置，了解这个社会的某些基本关系，我们才能更为适应这个社会，换句话，与其说适应社会，倒不如是处理好各种生活中遇到的关系问题。

可是这个关系怎么才能处理好呢?思考中……

羊皮卷九

这卷说的是，不要犹疑，马上付诸行动。

诚然不论做什么事，都必须靠行动去实践。然而考虑出一个好的决策，虽然在初始可能使得整件事看起来毫无起色，或是说没有丝毫变化，但是由此带来的成功率可能会更大。当然，也不乏有，一些考虑很久，却仍旧没有什么意义的决策，甚至是导致失败的决策。这只能说明，对于事情发生的可能性因素分析的不到位，对未知事件的走势估计失误。

话说回来，即便最终决策导致整个事件的结果是失误的。但是经过了较为稳妥的分析，对事件的估量以及之前决策是对事件走势的预测，可以帮助自身更快发现不足，找到导致失败的原因。

不是有句话，三思而后行么?不思考，人的优越性又体现在哪里了?

总之，行动是成功最基本的条件，行动前的思考同样是成功的一个重要条件，当然我不能总是思考而不去行动，不是又有一句讲，“该出手时，就出手么?”的确，不应该浪费我们自己宝贵的时间，未必非要等到，万事都具备了才可以开始行动。在某种程度上，我们需要有，或者说我们应该有预见性。所以，我认为决策也许是行动的一部分，但我可以一味的停留在想，要动起来才能有可能获得成功。

羊皮卷十

羊皮书的最后一卷，我认为讲的是信念。

无论做什么，都必须有一个信念。有句话说，天救自救者。总之，还是要靠自己，别人都是靠不住的。

曾经有段时间我一直再考虑一些问题，如果一样情况的病人，我们是救治那个体质好的呢，还是救治那个体质弱的呢?(切忌要排除社会因素，单凭从人本身考虑，什么情况都一样，就是一个体质弱一个体质差的)

到现在我也没有考虑明白，应该先去救助谁。

如果救体质弱的，可能不一定能救好，体质好的可能也失去了机会;如果救体质好的，可能会就好，但体质弱的可能就会离开。单从人的角度出发，他们都是生命体，都有自己活下去的权利，作为人本身，虽然也是食物链里的一个单元，但是好像现在都快成为最高的那一级的成员了。

如果考虑到一定的社会因素，问题也许反而会变得容易起来了。但自己的命运却只能听任别人的安排。假使我们足够强，我们就会摆脱这个结果，或者说可以尽量减少导致坏结果的发生几率。

我们需要有自我救助的意识，需要有自我拯救的能力。同样处在危机时刻，能挺身为人的人，不是没有，但却越来越少了。站在河边看落水者挣扎而不救助，并不是这个人没有道德观，有可能，ta自己不会水，即便去救，也不可能将落水者救起，甚至还会让自己做陪。

任何时候都要有尺度，信念也一样。信念是可以假想的，但是却不能是空中楼阁，以太缥缈的东西来引导自己的行动，会与现实更加脱节的。所以信念要有度，我们可以求上得中，但不可以错误的估计自己的能力。

信念，也是能够成功完成一件事，重要的条件之一，选定信念，做起事情的时候，才可以在遇到挫折的时候，不断激励自己以前行，才可以在遇到困难的时候，不断鼓舞自己以动力，才可以在遇到失意的时候，不断安慰自己以振作。