《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难传奇历险故事。 《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣；大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！《西游记》更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力”、“无畏”有关。

相信大家和我一样，最记忆犹新的还是那一出《三打白骨精》了。话说白骨精为了吃掉唐僧，三次乔装打扮：第一次，她扮作一位少女，用癞蛤蟆变了一篮吃的，说是要给唐僧，结果被孙悟空的火眼金睛给识破了；第二次和第三次，她又分别办成了一位老婆婆和一位老公公说是来找他们的女儿，但孙悟空再次识破计谋，将白骨精置于死地。但唐僧认为孙悟空滥杀无辜，一意将孙悟空赶走。

就像《西游记》所讲的那样，社会上也存在着许多坏人，他们也像白骨精一样，通过某种伪装或假象去勒索他人钱财。所以，我们要时时谨慎提防坏人，识破他们的伪装。那么如果遇到坏人，我们要注意如下几点：1、坏人打劫事先有充分准备，而你却没有；坏人在暗处，你在明处；坏人处于主动地位，而你处于被动地位；坏人通常结伙作案，而你却是无伴而行，在这种情况下，显然是敌强我弱的，拼命反抗很有可能招来坏人不择手段的报复。2、但不反抗也不会使坏人停手，坏人再怎么也是做贼心虚，所以记住遇到坏人要镇静、冷静。如果坏人是劫财，就给他钱好了，平时走路身上不要带太多现金，但多少也要带一些，以防万一。如果坏人劫色，要随身带一把防身的小刀，就像韩国女人的银妆刀那样。先行缓兵之计，然后伺机向路人大喊求救或逃跑，若实不得脱，那就趁其不备用自备武器进行自卫。3、被打劫后不要惊慌失措，牢记坏人的面貌、体貌、行动、语言和衣着特征，用手机或公用电话及时向110报案，并向亲友和附近的人求助。