发布人：繁体字网 发布时间：2014/6/30 17:35:35
【正文】：丑陋的中国人读后感：
丑陋的中国人读后感700字
这是在开学前的某天，闲逛到财大的某旧书店的某个角落的淘到的。高中班主任老吴当时提到过的，虽然，我不能完全赞同他对柏杨书中观点的态度，但这一点也不影响我也需要了解有关在中国国民性构建上具有有影响力的这么一位所谓牛人的事迹。
就算贴上牛人的标签，也不能让我完全的信服，我也不用举例证明。因为这没意思，他在书中就是通过这样的方式说服老吴，说服朱洪海(大陆版《我们要活得有尊严》责任编辑)口中的“八十年代人”的。一个人文大师虽不至于因为我的不承认而变成街头混混，也不会因为我的承认而返老还童。所以，我还是很心安理得的说一说对他的初印象。
按照我一贯的结果主导的观点，其实我应该对柏杨先生表示崇拜的，毕竟他的确是牛人，但是他描述的方式、研究的形式的确是现在的我不能接受的了。他采用的大量观察的方法来研究中国人的人性，对于一个正在考究定量分析与定性分析之间关系以及对定量分析是有成见的人而言，大多数时候应该促成我的天平向着他的这一方的，应该认识到定性分析在人文研究领域的作用。但是，结果令我自己都有点失望，因为我知道我的天平正在一步一步的倾向我曾经不屑的数据化、表格化(曾经的影响)的定量分析。
即使这样，这本书在国民人性方面的研究没有使我产生共鸣，但是朱洪海的最后的《“适时出现”的柏杨》还是让我眼前一亮。即使，朱洪海把柏杨夸得很好，但是这样的夸，没有一点使我觉得厌恶，即使只是一点点。我认为这样的编辑，这样的文笔、思路是一个亮点，甚至有盖过这本书本身所具有的意义。但是，人们不会重视它，因为他仅仅是一个编辑，而主角是柏杨，聚光灯以外的世界是不容易被人察觉的。
我认为最后，还是有必要用柏杨的话结束。“错误与指责都是送给别人的，自己永远都是对的”。虽然，我不知道这句话与我想说的有什么关系。
谁知道呢?管它叻!书中的，书外的谁又会在意呢?
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，一段视频，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
1、要弄懂原作："读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
2、要认真思考：读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。 所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
3、要抓住重点：要写读后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
4、要真实自然：就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。