发布人：繁体字网 发布时间：2014/6/10 17:35:33
【正文】：道士塔读后感合集：
道士塔读后感50字合集
中国的腐败是中国被压迫的根本原因,为一时的冲动动摆心灵的根基.敦煌文物的丢失不能全部归于王道士,我想封建的封锁才是根中的蛀虫,我想用心灵的双手解开封锁,压碎黑暗,阻止文物的流失.翅膀只要失去蓝天的呼唤就会在地上退化,护甲只要离开战争的号声就会在空气中腐蚀,眼睛只要失去了光明的刺激就会在黑暗中失活,只有现在的我仍保持心中的“宁静”才可不再“ 沉沦”。
张文?
文物的丢失并不能怪罪王道士,他只是当时中国愚民制度的牺牲品,真正可恨的是中国腐败的官员与陈腐的体制,王道士只不过是这个社会的牺牲品,官员的不重视与掠夺是罪魁祸首。
姚懿城
伤心,无止的伤心,中国文化的命运竟如此悲惨,几千年来的文物古迹竟毁在这样一个无知,这样一个与这些文物毫无关心的麻木的道士手中,他竟然为了自己的一点微薄的利益把价值数倍的东西拱手让给了外国人,伤心啊,无尽的伤心啊!
罗锐
读完《道士塔》，从一句“偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!”说明当时国家的腐败，官员的贪婪，制度的混乱。我们为此而悲哀。
汪俊杰
落后就要挨打，愚昧就要受骗。王道士的做法在后人看来十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在当时的社会环境下，人们大多愚昧无知，如果换一个人，也许这样的悲剧还是会上演。中国人有宝却不识宝，只识得几枚银元，在穷困潦倒的中国，若有人要用几枚银元换取对自己一无所用的“废纸”，那当然是来者不拒的。王道士的做法也正符合了一个落后民族的作风。我想作者不只是对遗失文物感到惋惜，而且还对当时社会的昏暗感到心痛。
唐腾飞
人性的麻木，自私的表现，只用内心的无知，竟把国家文物以极低之价卖于外人，国耻当前，我们好恨!恨王道士的浅薄，恨当时众人的浅薄。恨!恨!恨!
就算说出一千一万个恨，也不能让时光逆流，也挽回不了国宝的流失，不过只是抒发内心的那份悲哀和那些伤痛。因为他太卑微、太渺小、太无知、太愚昧。他不能理解人们对他的愤怒。
想到此，我不禁颤抖了，我被当时人们的麻木给震惊，被中国的那道民族之伤口所震惊!
赵煜
对于王道士的那些“壮烈”举动，已不是一个“恨”字来表达的，他的愚昧无知不仅是卖掉那些无价珍宝，而是出卖了国荣，不仅是他，当时的官僚同样的愚昧无知，如果不是他们的配合，不是他们的贪婪，如果他们及时的反抗，对王道士及时定罪，也许敦煌的文物还可以在中国永存。因为王道士和一些腐败官员，把国荣变成了国耻。
瞿诗颖
(一)历史留下的光辉却被历史的腐败摧毁
人性的无知造成的竟是祖国的血耻
爱国 护国 有那么难吗
人尽一力 祖国可以辉煌
余秋雨能唤醒人们的无知吗
我 即使孤身一人 也愿为祖国奋斗
(二)坐落于沙漠的宝藏我们无动于衷
呈上 我们都拒之门外
而嗅觉灵敏的他们赶来搬走
后悔 已是于事无补
无奈 让他出卖祖国
教训 我们要铭记
徐晶晶
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，一段视频，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
1、要弄懂原作："读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
2、要认真思考：读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。 所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
3、要抓住重点：要写读后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
4、要真实自然：就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。