《世说新语》读后感

一、相关书讯

《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。〈出自于最高水平参考自修国中国文第六册P258〉

二、内容摘录

世说新语一书里记载许多种类，内容有关人的言行轶事，分别有德行、语言、政事、文学、方正… …等，而今天我们所要谈论的是有关德行的这一部分。德行有分很多种，诸如孝顺、人为作风和对金钱的看法… …等。管宁、华歆共园中锄菜见地有片金，管宁锄与瓦石不异，华歆捉而掷去之。又尝同席读书… …

三、我的观点

名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜， 他们看到地上翻出一块金子 管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次， 两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。管宁读书如故 而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊!」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。

我觉得华歆不应为名和利所动心，它应该多学习管宁，不为名和利所动心。管宁就好象王戎，因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡，由于感激他的德义，怀念他的恩泽德惠，于是相偕的致送赙仪达数百万，此时王浑已死，故由他的儿子王戎所收，但王戎完全不接受，如果是华歆的话就却不是如此。

有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会已它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。

有时德行和孝顺亦可兼为，如王祥。 王祥侍奉后母朱夫人十分恭敬，他家有一棵李树，结的果实非常甜美，后母常派他去守着李树，有时遇到刮风下雨王祥便害怕死去，而抱住李树哭泣。 有一次，王祥曾经再另一张床上睡觉，后母趁机悄悄的暗中前往砍杀他，但王祥恰好起身便溺，因此只砍到被子，后母却一直遗憾不已，王祥于是跪在后母前面，请求后母杀他，后母这时才感动觉悟，从此疼爱王祥有如亲身儿子，有时人可以不用为了对方的讨厌而彼此互相憎恨，反而可以化悲愤为力量，进而互相欣赏对方，平等看待对方，我想这样会比互相憎恨还来的好。

人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是如果下一个人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之吗?如果倒霉一点反而还会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：「卖它一定为有人买它，但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗?」

四、讨论议题

由这些故事可得知只要有很好的德行不管是交朋友，或是父母和儿女之间良好的关系都会对自己有很大的帮助，德行究竟要如何培养呢?这就和个人的日常生活习惯有关，只要平常生活作息正常、面对任何事物都以平常心看待、长幼有序… …等。只要具备这一些准则时，相信距离良好的德行就不远了。所以从现在开始努力的培养自己的德行吧!

《世说新语》对后世文学的影响

《世说新语》虽 还处在小说体裁的雏型阶段，但其用字之精微，描写之细腻，成为笔记小说的先驱，及记人记事小品文的典范，可说对后世文学的影响深远。

1.成为今日成语的来源

《世说新语》能将许多生动的情节，?铸成为生动的文学语言，在历代的沿用之下，许多成为你我耳熟能详的成语，如：曹操捉刀、望梅止渴、谢道韫咏雪、一往情深、吴牛喘月、空洞无物、鹤立鸡群等。

2.为后世戏曲小说创作提供了丰富的素材来源

《世说新语》中脍炙人口的故事，许多都经过后代小说戏曲作家，再一次的加工创作，如：《玉镜台》(元代关汉卿作)、《兰亭会》(明代杨慎作)等。部分情节取材自《世说新语》的，计有《三国演义》中的“黄绢幼妇”、“击鼓骂曹”、“望梅止渴”、“七步成诗”等。

3.历代的仿效之作

《世说新语》是我国记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后世小品文的典范，所以仿作不断出现，有的仿其类目、或是仿其笔法，但都无法跳脱原先的窠臼。如唐有王方庆《续世说新语》，宋有王谠《唐语林》、孔平仲《续世说》，明有何良俊《何氏语林》、李绍文《明世说新语》等，清有吴肃公《明语林》、李清《女世说》、颜从乔《僧世说》，民国易宗夔《新世说》等。

《世说新语》的艺术特色

《世说新语》基本上 是客观地描绘人物、事件，刘义庆把握住历史素材，将当时的社会风貌，做了最真实的呈现。但一般是用大笔勾勒，较少刻意描绘。《中国小说史略》用“记言则玄远泠隽，记行则高简瑰奇”来说明《世说新语》的艺术特色。下面就分点叙述《世说新语》的艺术特色。

1.善于抓住人物特征，作漫画式的夸张描绘

《世说新语》内出场的人物有上百个，但作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如“曹操捉刀”，反映出曹操猜忌的本性，为人谲诈和“宁可我负天下，决不令天下人负我”的性格。再如“王蓝田忿食鸡子”的描写，将他急躁的个性活生生的呈现出来。

2.善用对比突出人物性格

《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。如谢安、孙绰等泛海的故事，当面对事情时孙绰等人是“色并遽”、“喧动不坐”，而谢安却是“貌闲意说，犹去不止”，用对比的手法来展现谢安临危不乱的气度。