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父救龟子免海难

  父救龟子免海难

  距今五十二年前,在台湾日据时代,由基隆至金包里此一路程,均籍航运交通,有日轮“大福丸”驶到野柳龟头海面触礁沉没。乘客百余人,被海吞没者九十余人。报纸均以大标题刊载,极骇人听闻之事。当时为农历四月初六日,奉迎天上圣母游境,善男信女来此参拜之人颇形热闹,参观人众一部份由淡水方面陆路环山步行而至,基隆则由海线航运方得到达此地,盖当时已乏公共汽车搭乘,别无其他交通工具。

  言归正传,在海难事件中,有林清祺其人,年甫十六,乃当地慈善家林查某之次子,林老于金包里街上经营杂货及布庄,店号“益源”,平素交易公平,童叟无欺,心存仁爱,慈善为怀,对于公益事业不遗余力。当地滨海居民,多以渔业为生。某日曳网获一巨龟,重近五百斤,其肉实堪佐餐,渔人拟宰之求售其肉,当日林老偶见人群中尚未宰杀之巨龟,昂劲叩首,双泪交流,似求救状,林老恻隐之心勃起,不惜以巨资承购此龟,雇工运至海滨,在甲背上雕刻“益源号放生”五大字,盖防止后人再获之者,不敢生妄杀之念。遂即放之入海,观众云集,龟竟载沉载浮,昂头向林老再三叩首,旋即转身随波逸去,围睹之渔人皆受林老之仁心,及巨龟之灵性感动,众口同音,誓约此后见此巨龟不捕不宰不食“三不食”口号,至今长留在渔村民众心中,尚流传不息,祥瑞气氛洋溢林乡里。

  事隔十六年之后,林老次子考上台北商业学校,寄宿北市某友处。妈祖赛会之间,适逢星期放假,清棋一为回乡省亲,二为参拜圣母,三亦自可大快朵颐,凑巧亦乘该轮回里,讵知险葬鱼腹,在沉船之初,满船乘客惨呼救命之声,耳为之聋,继即纷纷堕海变成鱼鳖腹食,随波而逝,清棋入水之后、胆战心惊,自知末日将临,虽略谙游泳,然在惊凛之余,旋亦被巨浪卷沉,片刻间复浮起水面,顿感身受巨物负载,注目一视,觉此身仰卧在龟背上,龟身大似圆桌,口大如盆,头大如斗,骇极而号,自思不葬身鱼腹,亦必受此巨龟吞噬。然人急智生,为念君子不受服前亏,急翻身入水,至此意识已近昏迷,又感无力挣扎,只好付之天命而已,少顷复略感清醒,恢复神志张眼四顾,可望青天,口鼻亦得呼吸,始觉此身又浮水面,似仍有物负载,如乘桴然,忽视究竟,身仍仰卧龟背,即起而翻身伏抱,瞥见龟背雕刻“益源号放生”等字迹,方悟幼时曾闻及乃父放生龟之故事。顿时由悲惧,转而喜慰。自信龟来救已,断不噬我,精神为之一振,双手紧抱甲背,任其所之。口中诵念佛号,祈求天地神祗保佑。当时,灵龟悠然鼓动四足,如荡桨然,与狂风骇浪斗,未几近岸,清棋一跃上浅滩。三五步即到无水之处,回顾灵龟尚浮于水面,乃急合掌拜谢其救命之恩。而灵龟似解人意,竟昂颈叩首似答礼然,口开足摆,喝喝有声,似表示喜极之意。然使转逝碧波深处,而不见其形影。岸上居民闻风采集,有向清祺道贺者,有划渔船捞起十余人未沉没者,查诸生还之人,俱属孝子贤妇,及行善布德之好人,可见天佑善人,并裕仁者之后,益可信也,从此林家一族行善益力,乡党多受感化俱皆为善。先是林老有星相家卜其寿可届杖乡,竟然直至八八米寿无病善终,子孙繁衍,现为当地巨族,有到其地者,请访之,由可证实其事,当地父老至今犹津津乐道。至于海龟本来是水族蠢物,竟能知恩图报,此亦天地种被使之也。人为万物之灵,若有人不知行善,不晓报恩,不及蠢物多矣,多愿世人知恩报本,去恶行善,必受庇佑而得善报也明矣。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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