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修行要收摄心念:
修行要收摄心念
《佛遗教经》云:“若乐众者,则受众恼。譬如大树,众鸟集之,则有枯折之患。”
昔日,佛陀在罗阅?国的灵?山中,?天人、国王及大臣宣说微妙法意。?人中,有一位比丘的个性非常刚强勇猛,佛陀观察其因缘后,便派他至有鬼神的山谷中修行。佛陀教导他于树下打坐,修数息观,藉著观察气息的长短使心念专一,以断除欲求,灭去烦恼之苦,达到涅?的境界。
比丘来到山谷,正想要打坐定心时,忽然听见山中鬼神说话的声音;因?只听得见声音,却看不到他们的形影,比丘感到万分恐惧,于是生起退悔之心。
他心想:「我生于富贵人家,社会地位又高,今日出家修行竟要待在这杳无人烟的深山中,既无人陪伴,又没有行人路过,只有鬼神的声音经常出没吓唬人……」当他正?备离开时,世尊来到他的身边,并坐于树下。
佛陀问比丘:「你独自一人在此,是否会感到害怕呢?」比丘向佛陀顶礼回答:「世尊,我不曾独处深山,所以在这里修行,实在感到担忧恐惧!」
这时,有一只野象王来到附近,倚靠著大树躺卧下来,象王心想:「能够远离其他大象,是多?快乐的事啊!」佛陀知道象王的心意。
于是问比丘:「你知道这只象?什?会来这里吗?」比丘回答:「不明白。」佛陀告诉比丘:「这只象的大小眷属多达五百多只,因?家眷?多,事情繁杂琐碎,感到厌烦,所以?才离开象群,来到这里休息。
大象心想:『能够脱离眷属之间的恩爱牢狱,是何等清凉欢喜的事呀!』大象只是畜生,都知道追求清?幽静的生活,何况你是出家人,舍弃了家庭,不就是?了求道度人,怎?才刚刚独自修行,就想要找寻伴侣?愚痴昏昧的伴侣,只会对你造成损害,还不如独自修道,没人与你谈天议论,才容易契证道果!」于是世尊说了一首偈语:
「学无朋类,不得善友,?独守善,
不与愚偕。乐戒学行,奚用伴?,
独善无忧,如空野象。」
佛陀说完偈语后,比丘心开意解,并且专心思惟佛陀的教诲,当下即证阿罗汉果。山中的鬼神听了佛陀的开示后亦有所领悟,不但皈依佛陀座下,并且遵从教诫,不再侵扰人民。
众生无明,禅定不足,容易迷惑于五欲恩爱中,沉沦生死苦海。所以修行唯有收摄心念,远离愦闹,依法用功,才能启发智慧,解脱自在。在每一行?中看住我们的心念,不要让心念随意地散?。看住心念、收摄心神,就是修行用功处,希望大家仔细的揣摸。虽然这样的方式狠简陋、零零碎碎,可是它的力量却狠大,如果不能掌握这些地方,修行想要得力,那是不可能的事。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。