比丘忏悔

　　《四十二章经》云：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。”

　　昔日，佛陀在王舍城郊区的灵?山精舍?，?天、人、龙、鬼等?生宣说微妙法义。当时，有一人?去了家宅、妻儿，来到精舍求见佛陀，希望能於佛陀座下出家修行。佛陀慈悲应允后，?其剃度，并且教他於树下?修静坐，思惟佛法义理。比丘领受佛陀的教诲后，遂前往离精舍有百里之远的深山中精进用功。

　　就这样，比丘独坐树下修道三年，因不见任何成就，不禁起了怀疑与退悔：「我?弃了家宅、妻儿，不就是想要成道吗？但三年了，看来是毫无所成，再这样下去，简直是浪费时间和生命。我倒不如回家和妻儿团圆，再享天伦之乐。」想毕，便?备下山回家。

　　此时，佛陀以神通力观察，得知此人应可得道，只因一时愚昧而想放弃解脱之路。於是，佛陀化成一位寻常沙门，并以神足通来到比丘修行的山中。果然，一到该地，只见比丘行色匆匆地往山下走，沙门即向前问道：「对不起，我恰巧从这路过，见您所来方向，请问您可是从山中而来？这边刚好有一平坦草地，不如我们坐著休息一下，也可藉此因缘向您请法。」

　　比丘点头答应，两人坐下之后，比丘感?道：「不瞒您说，三年前我一心求道，?离了家宅、妻儿，来到这深山修行，但几年过去却一事无成。所以我想与其在这吃苦、浪费生命，倒不如趁早回家与妻儿重温天伦之乐，然后再做打算！」两人在谈话之际，发现有一?老?猴竟然离开树林，在平地生活。沙门问比丘：「这老?猴真是奇特，?何会出现在这儿呢？这附近并无大树可供?栖止、休息，?何?乐意这样做呢？」比丘回答：「我狠早以前就注意到这??猴了，根据我在山中的观察，?选择在这儿生活有两个原因：第一、因?妻子眷属?多，就算日夜辛苦奔波，所得饮食仍不得饱足?口。第二、?求饮食，每天都要上下攀爬树木，不仅脚底容易磨破受伤，也难有片刻空?。所以老?猴选择离群索居，住在这个地方。」

　　两人才刚讲完这番话，却发现老?猴竟然又爬回林中的树上。沙门问：「你看到了吗？这?老?猴又回到树上，和同伴一起生活了。」比丘回答：「这?老?猴实在太愚痴了！既然能远离喧嚣，又不用再?三餐奔波劳苦，?何还要?弃这样自在的生活，回去自找烦恼呢？」沙门听了比丘的话，便说：「其实您与这?老?猴又有何差别？当初您也是因?两个原因而?家修行：一是妻子、家庭犹如牢狱一般，令人不得自由；二是儿子眷属如同枷锁，?其奔波，难有喘息之时。所以您出家求道，就是?了了断生死轮?之苦，但今日您却想要?道归家，犹如将枷锁再套回身上，走入牢狱之中。所以贪恋不?的情执，将会带您走向地狱之路。」沙门说毕，即还现佛陀丈六金身，光明普照，大地震动，飞鸟走兽皆循光来到佛前，?悔过往的罪业。於是佛陀?大?说了一首偈语：

　　「如树根深固，虽截犹?生；爱意不尽除，

　　?当还受苦。?猴如离树，得脱?趣树；

　　?人亦如是，出狱?入狱。贪意?常流，

　　习与?慢井；思想猗淫欲，自覆无所见。

　　一切意流衍，爱结如葛藤；唯慧分别见，

　　能断意根源。夫从爱润泽，思想?滋蔓；

　　爱欲深无底，老死是用增。」

　　比丘见到佛陀的光明瑞相，又听到佛陀所说的偈语，不禁惭愧汗?。於是，比丘恭敬地顶礼?悔，不再起诸恶念、妄想，并且一心思惟佛陀教法，当下即证得阿罗汉果。诸天人?亦听闻佛陀说法欢喜不已，所以散花供佛，同声?叹佛陀无量功德！

　　情爱本为生死轮回之根，欲脱轮回之苦，当先断除情爱枷锁。倘若不能透得此门，则终日劳碌，难有成就，犹如水上落叶，随波逐流，一旦情浪翻至，又复沉没生死苦海。修行之人但舍情爱执着，将其转化为对无尽众生的菩萨悲心，于种种方便化导中，自能成就自利利他之菩萨行愿。