材料一（北魏洛阳）“自延酤（里）以西……望宗所居也。民间号为王子坊。”……伊洛之间，夹御道，东有四夷馆……道西有四夷里；一曰归正，二曰归德，三曰慕化，四曰慕义……市东有藡商、达-历史试题及答案

1、试题题目：材料一（北魏洛阳）“自延酤（里）以西……望宗所居也。民间号为王子坊。..

发布人：繁体字网（www.fantiz5.com）发布时间：2016-02-07 05:30:00

试题原文

材料一（北魏洛阳）“自延酤（里）以西……望宗所居也。民间号为王子坊。”……伊洛之间，夹御道，东有四夷馆……道西有四夷里；一曰归正，二曰归德，三曰慕化，四曰慕义……市东有藡商、达货二里。里内之人，尽皆工巧屠贩为生，资财巨万……市南有调音、乐律二里。里内之人，丝竹讴歌，天下妙伎出焉……市西有延酤、治觞二里。里内之人，多以酒为业……市北有慈孝、奉终二里。里内之人，以卖棺椁为业，赁车为事……

——（北魏）杨衔之《洛阳伽蓝记》

材料二里坊，或称里、坊，是我国古代城市的基层居住单位……（唐初长安城）“千百家似围棋局，十二街如种菜畦。”……“昏而闭，五更而启。”……“诸侵巷街、阡陌者，杖七十。”……“中使郭里曼酒醉犯夜，杖杀之。”

——李合群《论中国古代里坊制的崩溃》

材料三（北宋东京）御街一直南去，过州桥，两边皆居民……余皆羹店、分茶、酒店、香药铺、居民……南通一巷……并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见……街南桑家瓦子……其中大小勾栏五十余座。内中瓦子……可容数千人……茶坊每五更点灯，博易买卖衣服图画花环领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子”……乃马行街也，人烟浩闹……大抵诸酒肆瓦市，不以风雨寒暑，白昼通夜，骈阗如此……夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。

——（宋）孟元老《东京梦华录》

（1）根据材料一、二，归纳我国唐中期以前里、坊制度的特点，并分析其影响。
___________________________________________________________________________________________
（2）根据材料二、三，指出与唐代长安相比，北宋东京城市有哪些新发展？
___________________________________________________________________________________________
（3）根据材料一，指出北魏洛阳城市里、坊命名的原则。结合所学知识，谈谈你对此的看法。
___________________________________________________________________________________________

试题来源：专项题试题题型：材料题试题难度：中档适用学段：高中考察重点：市的变迁和城市的发展

2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：

（1）特点：是我国古代城市基层管理制度，管理严格；居民按身份地位和所从事的职业聚居（或：在市周围按工商业性质分设里坊；里坊分区）；里坊与市分开，居住区与商业区交叉存在；城市布局整齐划一；实行严格的夜禁制度；封闭性。
影响：积极方面，有利于防范盗贼和稳定社会秩序；其城市规划对后世有一定的影响。消极方面，妨碍了市民生产、生活，及人际交往，阻碍了商品经济的发展。
（2）发展：工商业繁荣；突破了时间和空间限制（或：打破了里坊界限）；根据经营的类别形成不同的商业区；城市的经济文化功能大大增强（或：出现了市民阶层的娱乐场所）。
（3）原则：以儒家道德准则（或：以反映儒家文化所倡导的道德准则的字词或含有褒义的有关字词）和以居住者的职业特征命名。
看法：儒家思想成为社会主流思想；渗透到人们的日常生活中（或：体现了儒家的夷夏观以及以德政吸引感化蕃夷的思想）。

3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：

经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“材料一（北魏洛阳）“自延酤（里）以西……望宗所居也。民间号为王子坊。..”的主要目的是检查您对于考点“高中市的变迁和城市的发展”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“高中市的变迁和城市的发展”。

4、其他试题：看看身边同学们查询过的历史试题：