1、试题题目:从“公天下”到“家天下”材料一:“大道之行也,天下为公。选贤与能,..
发布人:繁体字网(www.fantiz5.com) 发布时间:2015-12-29 05:30:00
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试题原文 |
从“公天下”到“家天下” 材料一:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。” | ——《礼记?礼运》 | 材料二:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇智,以功以己。……是谓小康。” | ——《礼记?礼运》 | 材料三:传说,禹在早年克己为公,全力治理黄河,晚年暗中培植儿子启的势力。禹死后,启杀死公举的继承人伯益,夺取权位,尧舜以来的禅让制至此遭到破坏。 | ——摘自高中历史教材第二分册 | 问题: (1)从“天下为公”到“天下为家”反映了怎样的社会变化?你如何认识这一变化的。 ________________________________________________________________________________ (2)从上述两则材料中,我们可以看出作者的思想倾向如何?为什么? ________________________________________________________________________________ (3)用上述文献和考古资料说明为什么夏朝已经进入阶级社会? ________________________________________________________________________________ |
试题来源:上海期中题
试题题型:材料题
试题难度:中档
适用学段:高中
考察重点:从禅让到王位世袭
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3、扩展分析:该试题重点查考的考点详细输入如下:
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