“故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”——这是罗曼·罗兰《名人传》的译者在书前加的一句赠言。在此我们看到东方孟子先人跨越千年的预言与西方宗教色彩下名人的人生惊人地吻合在了一起。这本来就不是一场英雄主义的迂腐传单，而是一场由痛苦而产生欢乐的人生冒险！

抚摸着《名人传》古典雅致的西方烫金古蓝色压花厚实的质地，我看见贝多芬粗犷强大的目光透过世纪的长度射进我心里。在《米开朗琪罗传》，《贝多芬传》和《托尔斯泰传》中作者似乎及其偏爱贝多芬，而他也有他作为英雄队伍首席的理由。贝多芬不是贵族不是教皇也没有身世，他悲惨的童年生活造就了他纯洁的德性和强毅的天性。他的一生是贫穷的，心灵因太多疾病而变得虚弱，被全人类遗弃忘记，也没有亲情的温柔。他一生从未获得过欢乐却能在乐章中奏出欢乐颂歌，他无视教皇女王，天才给他狂野的力量，竟形成了贝多芬式的欢乐！；与他不同的是，雕塑家连画家米开朗琪罗却是个悲观主义者——“我的欢乐是悲哀”——贝多芬的天性是快乐的，他希望快乐。而米开朗琪罗内心忧虑，和自己也不能生活；不能成为自己的主宰；否认自己；和自己作对；但他拥有天才的力量，他爱全人类，他还解放了欧洲文艺复兴的翅膀。托尔斯泰是个作家，他同样有虚荣与傲慢，但他敢于舍弃个人生活与当时所有权威对立。如中国的鲁迅般用笔为俄罗斯人民在一片混沌中用可以超越时空预言未来的天赋让社会主义的黎明破晓。

到这里我们会发现：罗曼·罗兰为他所写的人物画肖像时，不是百度上机械式的介绍一个人的丰功伟绩，而是以一种亲切的仿佛他就是那人知己的语气与风格跳过繁文礼节直达现实，同时又以旁观者的姿态几乎冷酷地剖析一个人的弱点与内心，然而不同与解剖家的是，他看到了伟人们的缺点，这令他更加敬佩他们的顽强精神。在人生忧患困顿的征途上，为了追求真理与自由，他们也如普通人般或遭受无休止的病痛的折磨或境遇的悲惨或内心的纠结困惑。作者要告诉我们伟人们不是神，也有低落和总不得愿。且正是因为经受了这超乎寻常人才有的痛苦，才令他们成为伟人!

生于忧患才能死于安乐，因为痛苦往往是让一个人成长的速成剂。