有人说：“《一九四二》摆出的是一盘没有救的死局，影片中几乎动用了一切似乎可能救灾的外在手段：政府动用军粮的援助、宗教团体和国际社会的努力、民间的慈善捐助……但都以失败而告终。”我站不到这样的高度去说话，我不知道蒋介石在问李培基河南灾情怎样？李培基是怀着怎样的心情一字一字的说出能够克服这几个大字的。我也不知道蒋鼎文到底有没有去中央申报河南灾情，军政双方是不是真的就此这样接下怨恨。我不关心这些，我只看到了沦陷中的河南，看到了饿殍四野，看到了刚出生的身上黏糊糊的婴儿，看到野狗撕扯着死人的肠子，看到被飞机炸到的小女孩鲜血直涌，看到日本鬼子一剑刺穿栓柱的脑袋，看到驯鹿上半个身子已煮在锅里，一锅水咕噜咕噜的冒着气泡，看到了眼泪，看到了哭喊声，也看到了绝望。

刚开始逃荒的时候，老东家还自欺欺人的说：我们跟他们不一样，他们是来逃荒的，而我们是出来避难的，那个时候星星还抱着她爱甚了的宠物猫，大肚子的儿媳妇还坐着马车，他们的麻袋里还有白面、有小米、有银元。那个时候，他们还只想自保，哪里顾得上佃户们的贫困交加。可是经历了场场的战争，他们一无所有了，儿媳妇生了娃没有吃的，宠物猫第一个成了累赘，本以为星星会哭的死去活来，可她一句“爹，我也要喝猫汤”着实把我惊着了。我忘了自己是怎样缓过神来的，经过灾难的洗礼，所有的一切都变了样子。

后来儿媳妇死了、星星把自己卖到了妓院，她伺候军爷洗脚的那一幕，她说：“吃的太多了，撑着了，蹲不下去。。。。。。”，这是多么讽刺又无奈的的一句话，我瞬时悲从中来。 星星走了，拴柱的精神支柱也走了，死了男人的花枝走过来抱住拴住说：“我跟你，让你在饿死前有个媳妇。” 大年三十，洛阳城外，满天烟花，一地凄凉，两人拜了天和地又对拜了一下，就算结了婚。这是灾难中两个人的互相取暖，后来花枝把自己也卖了，临走前拴住领着两个孩子跟着马车送她，花枝看着拴住破烂的棉裤，说，我的囫囵些，咱俩换换。路边枯黄的芦苇荡里，花枝把棉裤给了拴住...然后她就消失在长长又荒凉的芦苇枯里。。。

再后来，花枝的孩子在逃难的火车上被人挤下来丢了，换来的四升小米落在火车上了，拴住被日本人杀了，老东家的孙子被憋死了，长长的逃荒队伍走来走去只剩下老东家一个人了。逃荒是为了什么？活命。可是还没到目的地，一个个都死了，既然都是死，为什么还要逃荒呢？老东家开始往回走，逃荒的人问他，老哥你咋往回走？他说我只想死的离家近点儿。苦难对于人最残酷的折磨，莫过于让你失去了希望。在回去的路上，老东家遇到了一个死了母亲的小女孩，于是就出现了先前的一幕，老东家说：“妮儿，叫我一声爷，咱爷俩就算认识了。”小姑娘仰起脸，喊了一声“爷”。这是一老一少两个绝望之人相互的救赎，老东家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。漫山遍野，开满了桃花。

那个被老东家领走的小女孩，后来成了《温故一九四二》的作者的娘，他说他从没看见他娘哭过，也不吃肉。后来问她1942，她只说了一句，她说：“这么遭罪的事情，提它干啥。”

《一九四二》最让我感动的是电影中那些被苦难拆解得支离破碎的爱和温暖。导演诚实的可怕，影片中过于真实的镜头给了人们强大的视觉冲击，如果在没有这些爱，我想我定不会支撑着把这部苦难的片子看下来。 再真实的战争影片也远远没有真正的战争残忍 ，电影结束的字幕缓缓出来，脑子依然沉浸在两个半小时的让人窒息的黑白凄凉影像中，那种深刻而麻木的绝望。

1942年，这生命的河是红色的，千疮百孔的人性的泯灭，使劲的敲击着自己的思想，已经很久没有一部电影可以这样带着我们挣扎与愤怒这么真切的感受濒临死亡的绝望。