《陶行知教育文集》读后感

怀着虔敬的心情，我拜读了《陶行知教育文集》，从书中我深刻感受到了这位人民教育家睿智的目光，博大的胸怀；作为一位行动理论家，他的理论全在他一生的行动之中，他说：“我所写的，便是我所信的，也就是我所行的。”揣度他的教育理论，犹如醍醐灌顶，使人幡然顿悟，豁然开朗。

一、走近陶行知

陶行知，原名：陶文睿，为什么要改成这个名字呢？

阳明先生说过：“知是行之始，行是知之成。”而陶行知先生认为应该是：“行是知之始，知是行之成。”他列举了种种事例来证明，如：碰着石头之后就去拍棉花球，那么，软与硬就能知道了；瓦特烧水，看见水蒸气推动壶盖，由此知道了蒸汽也能推动机器；伽利略在毕撒斜塔上将轻重不同的两个球落下，才知道不同轻重之球是同时落地的……在《墨辩》中提出三种知识：一是亲知，二是闻知，三是说知。亲知即从“行” 中而来；闻知是从旁人那儿得来的，或书本传达的；说知，是推想出来的知识。而这些都是直接或间接的以自己或旁人的“行”为基础的。所以他说：“行是知之始，知是行之成。”其名亦如是也。

这一观点，用全新的角度来诠释知行的关系，也让我们学会用发展的眼光，用哲学的角度来分析事物，看待世界。

二、感悟“生活即教育”

从杜威的“教育即生活，学校即社会”的理论出发，经过自己的八年实践，他说：“此路不通，在山穷水尽时才悟到‘生活即教育，社会即学校’的新理论。

按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

所以，在实际教学中，教师应把更多的时间留给学生，尽可能的利用学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富的源于生活的感性材料，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参与自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能力得到提高。

三、细嚼“每天四问”

陶老先生给我们提出四个问题，叫做“每天四问”：

第一问：我的身体有没有进步?第二问：我的学问有没有进步?第三问：我的工作有没有进步?

第四问：我的道德有没有进步?

我觉得第二个问题感触很深。在这里陶老先生写到“学问是一切前进的活力的源泉”。学问怎样能够进步?他给了我们五字箴言可以帮助我们学问易于进步。第一个，是“一”字。一是“专一”的一。荀子说：“好一则博”这句话是很有精义的。因为有了一个专一问题做中心，从事研究，便可旁搜广引，自然而然的广博起来了。第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。我们有了丰富的材料，便可以源源本本的彻头彻尾的来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。钻是要费很大的力量，才能够钻得进去，深入到里面去，看得清清楚楚，取得了最宝贵的宝贝。第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”的意思。有些材料钻进去还不够，必须解剖出来看它的真伪，是有用的还是有毒素的?以便取舍，消化运用。第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期战斗中，战胜许许多多困难，化除种种障碍，开辟出一条新的道路，走入新地境界。

这五个字，字字值得我们去琢磨。其实，“集”对于我来说是一个不错的学习方法。参加工作后很少有时间去“一”“钻”“剖”“韧”。一是自身惰性很强，再是工作，家庭等等也确实牵扯精力。但是我可以学习别人已经钻出来的先进经验。在教学中，借鉴同行们的先进经验;还可以借助网络这个平台获得我们需要的知识，先进的教学方法和教学理念。共同探讨教学中遇到的问题。这样就是 “集”了。我想只有把各种方法集于一身，才能应万变。

合上此书，我不禁感慨：陶行知先生不愧为一位集大众诗人，大众教育和社会学家于一身的行动理论家。他的教育理论为教学工作指引了明确的方向。我想，只要我们在课堂教学中能够努力培养学生学习情趣，发展学生的创造性思维，挖掘学生的创造潜能，就一定能够实现陶行知先生所说的：“人人是创造之人”的美好理想。