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发布人:繁体字网 发布时间:2015/6/15 17:36:02

【正文】:希腊神话读后感

我的一个很深的个人体验是这样的:如果你是一个逻辑性强、喜欢来龙去脉的人,如果你先看中国神话、然后再看希腊神话,那么你一定会有一种惊喜的感觉!

就我个人而言,最让我欣喜的是希腊神话那完整的神族、怪物族、人族的体系,几乎每一位神、怪、英雄都能追踪到一个源头,就像现存的百万种以上的生物都能追溯到远古的共同祖先那样;相比之下,中国神话的零碎、任意、相互矛盾实在令我难以忍受,几乎没有一位神你能知道他是从何而来(最多说一下他妈梦见一龙或踏一巨人足印就怀了他)。

其次,在叙事的前因后果上,希腊神话真是闪耀出非凡的智慧,它的逻辑链条绵长而优美。比如,地母该亚作为最古老的预言神,预言他的儿子克洛诺斯的统治地位将遭受同样的厄运(当年克洛诺斯篡夺了他父亲乌拉纽斯的统治权)……尽管严密防范,最终预言还是成真——克洛诺斯的儿子宙斯取得了最高权力。此时,该亚将部分预言能力传给了自己的一个孙子——著名的普罗米修斯(他也是宙斯的一个堂兄弟),并暗示宙斯:普罗米修斯晓得一个关乎其命运的重大预言。宙斯借普罗米修斯盗火给人类的机会,将其绑缚高加索山,对其软硬兼施——一方面派神鹰天天去啄食其肝脏(吃完又长出,毕竟是神嘛!),一方面又派赫尔墨斯隔三差五去游说他:只要他告诉宙斯那个重大预言就放了他。普罗米修斯真是最伟大的英雄,九万年甘受日日刨腹之苦也绝不屈服。后来,宙斯也没辙,默许了他的一个人间的儿子、另一位大英雄赫拉克勒斯斩杀了神鹰,解救了普罗米修斯。他是聪明的,知道没有宙斯的同意,没人能救他,于是就跟宙斯和解了(我觉得宙斯是在给他台阶下,而且给得恰当好处,既保全普罗米修斯永不屈服的英名,又不明显地表示出是自己在做退让,而且他还知道普罗米修斯也知道),他告诉宙斯那个预言是:忒提斯的儿子将远比其父强大。宙斯惊出一身冷汗,因为此时他正与海洋女神忒提斯(也是宙斯的一个远房表姐妹)打得火热,马上就到生宝宝的地步了。如果那真是他的儿子,那他真是也要步其父、其爷的后尘!于是宙斯当机立断,把忒提斯许配给一位人间的国王做妻子,国王的儿子就是后来在特洛伊战争中著名的阿客流斯……你看这条线索,从远古一直延续至希腊神话快结尾的地方,而且,普罗米修斯的那个预言多有趣!你再看中国的神话,充斥着“忽然心血来潮……掐指一算……”之类的莫名其妙的神秘而苍白的转承叙述,反正我对此是很不爽的。

再次,希腊神话中的神是生动、活泼、丰满甚至是可爱的,而中国神话中的神大多是刻板、无趣、阴森、概念化的……总之,从希腊神话你就可以更好地理解现代的科学文明为何起源于文艺复兴的欧洲,因为他们很早就钟情于系统化、逻辑化,而且有一种乐观的面对自然的信心——他们远不像我们这样敬畏并迷信鬼神。当然,中国神话很可能是反映了我们的祖先的那种更加恶劣的生存环境——为生存都还不易,哪还有那么多的心思去构思神话……

什么是读后感:

读后感就是读了一本书,一篇文章,一段话,一段视频,或几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章,读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。

读后感写作要点:

1、要弄懂原作:"读”是感的基础,“感”是由“读”而生。只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
2、要认真思考:读后感的主体是“感”。要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远。 所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化。总之,想的深入,才能写的深刻感人。
3、要抓住重点:要写读后感,就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理。也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
4、要真实自然:就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。

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