发布人：繁体字网 发布时间：2014/6/11 17:35:33
【正文】：圣经读书笔记：人与自然的未来在哪里：
圣经读书笔记：人与自然的未来在哪里?
佚名
这些日子屡读圣经，从前我也读过这些文字，怀着崇敬的心，从来没试图从字里行间读到问题。而这次只偶尔一读，疑问、答案、感慨和启发都多起来。
有一天读到“创世纪”，上帝地上的水干了，让诺亚等人从方舟中出来，上帝对他们说“……凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里的一切的鱼都交付你们的手。凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。唯独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血，害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪……”
我初看这段话，大吃一惊!在很长的时间里读中外文学史，知道中西方文化中对自然的态度，他们的自然观是截然不同的。东方人推崇天人合一，我乃自然万物之一员，对自然生长的万物怀敬畏之心，主张茹素，不杀生。西方人的人与自然则是对立的，人对自然有权属，人要控制自然，征服自然。而这些观念，用圣经中上帝的话说出来，真是太明显了。我阅书甚少，并未能从更早的亚里士多德或柏拉图的哲学中了解过这样的思想。所以，初读到这段话，不免心中一震。原来从这里开始，中西方文化就明显地开始决裂了。原来西方人的很多观念，乃从这里起源。由此推想到文艺复兴时期，哥伦布的远征，人对天、地的无尽探索，科学的巨大发展，莫不由此奠基。
上帝在造世界万物的时候，先是造出了物质大地，又造出了鱼虫走兽，最后造人。在造人之前，上帝便说：“我要照着我的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，并地上的一切昆虫。”
人的权力可真大呀!一切自然生物都属于他，都得为他管理，人对生物掌握着绝对的生杀予夺的大权。所以到了文艺复兴时期，才会有“人是万物尺度”或“人是万物之灵”的说法呀。上帝赋权予人，所以人具有了对生物的一切权利。可是，人凭什么这么自大呀?难道人自己说自己是万物之灵，就是真正的万物之灵了吗?就像我们当今的政治人物自封领袖，自封自己是英雄，可是，他真的就是领袖或英雄了吗?
当人永远站在自己的立场上，永远只听得见自己的声音，只以自己的利益为唯一的利益，从这时候起，地球就开始了灾难。环境污染，生物灭绝……
如果善必须要建立在大恶之上，如果万事都需要先破后立，那么上帝确实是极有先见之明的。我们今天的世界上，人与自然的对立已经极其尖锐。当一切溃败，一切再重来，我们是否才能建立起我们梦想中的那种人，与自然的和谐关系呢。
上帝是否能告诉我?
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，一段视频，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
1、要弄懂原作："读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
2、要认真思考：读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。 所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
3、要抓住重点：要写读后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
4、要真实自然：就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。