相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法：这写的是什么玩意二人转吗?怎么没有小沈阳呀?双簧吗?怎么没有人擦白粉呀?这两个流浪汉连骨头都啃，要是有白粉他们估计也是吃了!是相声啊?他们连话都说不清要是他们是在说相声估计马季就要去找他们了?可是这这是戏剧吗?两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多，他们连戈多都不认识他们等戈多干吗?戈多能帮他们解脱贫困?还是他们三人组队讨饭啊?不论是什么原因，他们说了大量梦呓般的语言，做了无数次古怪的动作后，那个神秘的戈多还是没有来。其实他们也不知道为什么要等待戈多，但是他们等待戈多了!然后两个人居然还在继续等待，等待……戈多始终没有来! 难怪当年《等待戈多》公演结束后，一头雾水的观众会把作者贝克特堵在了剧院门前，追问“戈多”到底是谁。但是作者的回答更耐人寻味：“我自己要是知道，早就说明了。”连作者都不知道戈多是谁?贝克特你是拿人开涮的吧? 贝克特写这个到底是要干吗?戈多是谁?

1889年，我最喜欢的疯子的哲学家尼采在意大利悲观地宣布：“上帝死了!”自此，人类开始进入虚无主义，信仰的缺失道德的沦丧，直至今日人类依旧在虚无主义里，为什么希特勒会在二战上台?为什么斯大林能成为神?为什么会有毛朝时代?为什么薄熙来能趁虚而入?

答案是信仰问题!《等待戈多》就是在这样的一个信仰缺失的大背景下被创作的，没有上帝人们只能等待上帝，上帝没等到就自己来吧，现在的人不也是这样吗?遇到事总想着要是有人帮忙多好呀?我总是在想要是有人帮我洗衣服多好啊?可是还是得自己洗衣服。贝科特营造的就是这种“等待与救赎的循环”的思想主线。

还记得这段经典对话：“我们走吧。”“我们不能。”“为什么不能?”“我们在等待戈多。”“他什么时候来?”“不知道。”“那我们还是走吧。”“我们不能。”……一副完美的多米诺骨牌产生了，这可比琼瑶阿姨的人物对白有趣多了，重复且意味深长的语言，传递出一种夹杂着压抑的恐慌，害怕又不甘。春去春回来，花谢花会开，他们等啊等，但在爱斯特拉冈和弗拉基米尔面前，却只有无尽的等待，荒山依旧枯树任枯，他们不能走甚至上吊都不行!这是什么?我不知道这是为什么，但我可以猜测。 还是回到那个“信仰缺失上帝之死”的问题上，贝克特为什么要把主人公爱斯特拉岗和弗拉季米尔他们两个写成流浪汉呢?我想应该是这样的，没有了上帝的庇护谁不是无家可归的孩子谁不是流浪汉呢?他们所谓等待戈多，《等待戈多》的英文名字是《waiting for Godot》，请问一下God是什么意思呢?ot又是什么意思呢?前者是上帝的意思，后者可以是overtime的简称，这个单词的意思是加班。所以我认为等待戈多是等待上帝加班的意思。可尼采个疯子他说上帝死了，让无数人成为了信仰上的流浪汉，包括尼采自己，所以他们才会等待上帝加班等待上帝死而复生，让他们有家可回，不必再虚无下去!而文中渲染的场景无不是为了显得虚无，这也无形的让爱斯特拉岗等一批人增加了对上帝的渴望!这就是我对《等待戈多》的读后感与理解。