发布人：繁体字网 发布时间：2014/11/11 17:35:45
【正文】：当下的力量读书笔记：
当下的力量读书笔记2000字
阖上本书最后一页之后, 感觉当下的力量真的很有用, 不去思考, 只去感觉, 这时时间就失去了力量。我们不会再对过去念念不忘, 对未来时时担心。
与你的思维认同就是陷入了时间的陷阱: 你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据, 而不愿意接纳当下时刻, 并容许它存在。这种身不由己地住在过去和未来是因为过去可以赋予你一个身份, 而未来代表了一个救赎的承诺或任何一种形式的满足。其实两者都是幻象。(p47)
原来我们一般人都活在时间的牢宠里, 活在效率里, 唯有跳开时间的限制, 才有真正的自在。
时间一点也不珍贵, 因为它仅是一种幻象。你认为珍贵的东西不是时间, 而是不在时间内的那一点, 即当下。实际上当下才真正的珍贵。你愈关注时间—过去和未来, 你就会愈多地错过当下。当下才是最为珍贵的东西。 (p47)
初一乍看, 会以为作者不重视时间, 而其实这也是我自己的小我又在作祟。
开悟的人主要注意力通常会集中在当下时刻, 但是他们对时间的关注仍然同时进行着。换句话说, 他们会继续利用锺表时间, 但是他们会将自己从心理时间上解放出来。(p55)
从心理时间解放出来有许多好处, 作者也提供实际可应用的方法, 例如:
无论如何当你注意到某种消极心态在你内心出现时, 不要将它视为失败, 而是一种有用的信号: “快保持警惕, 远离你的思维, 进入当下时刻。”(p201)
重视觉察以及此时此地(Here and Now), 其实在心理咨询及心理治疗里的家庭治疗和格式塔治疗方法所强调的很像, 也和佛家所说的类似, 很多道理真的是相通的。
南怀瑾在他的那本《答问青壮年参禅者》说整个的佛法是为了了生死的问题(见该书p67), 而在此书, 也同样提到:
一个最强有力的灵修方法就是针对身体的必死性深入地冥想。也就是说: 在你死之前就死亡。深深地走进它。你的身体形式在不断地衰弱, 然后你所有的思维形式或思想内容也会跟着死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本质仍然在那里。真实的、严明的、觉醒的本质性的东西不会死亡, 死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
发现其它很多读者是读了张德芬写的《遇见未知的自己》才认识此书的, 在张德芬的书和此书中都提到了小我, 而张说她的书也一直引用到此书, 可见此书的魅力。翻译上有点缺憾, 翻出来的文章像是翻译体, 用了太多的代名词, 真正地道的中文, 代名词可以省略的。
也就是说, (作为)你最深的自我和真实的本质, 你可以在每个当下接触到(它), 别试着去掌握(它的)含义, 别试着去理解(它)。(p5)
其中括号里的东西可以省略, 可参考余光中着的《余光中谈翻译》其中一篇 “从西而不化到西而化之”。不过本书的小小缺憾却无法遮盖本书发出的智慧光芒, 此书值得一读再读, 并细细品味, 相信对追求灵性成长的朋友有所启发。
PS: 《当下的力量》, 埃克哈特‧托利着，中信出版社，2007年10月第1版
读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，一段视频，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。
1、要弄懂原作："读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
2、要认真思考：读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。 所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
3、要抓住重点：要写读后感，就要善于抓住些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
4、要真实自然：就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。千万不可有假大空的嫌疑。