读于丹《趣品人生》有感

我们在追求什么？

茫茫人海，谁在追求那蓦然回首的惊鸿一瞥，漫漫人生，谁在追求那惊世骇俗的伟大壮举?

终究，我们在追求什么?

也许是功成名就时的衣锦还乡，也许是其乐融融的四世同堂，也许是纸醉金迷的酒池肉林，但这些都已不是我现在的追求，因为我已过了那幻想且不切实际的年龄。

人的一生，不长也不短，但每个人都始终在追求着什么，现代人很巧妙地把其概括为“名利，金钱，家庭情感”或者“物质，情感，精神”。简洁而直白，这就是所谓的新时代风格。

人到中年，我的追求似乎也与年少轻狂时不再相同，我已不再妄想那些遥不可及的功名利禄，我已有自己满足的幸福家庭。过着平淡的生活，但也努力地工作，那些可爱的孩子常常能给我带来许久未见的阳光心情，因为他们还年轻，他们还可以幻想着长大后的所有所有。

人生路上，长期的奋力奔跑，我们似乎也累了，是该到放缓脚步慢慢享受沿途风光的时候了。

对于小标题提出的这个问题，我想我的答案是，幸福，这是我们终其一生在追逐的东西。

对于幸福的认识

幸福，简单的两个字，却蕴含着理不清剪不断的各种意义，不同的人便有不同的解释。于我而言，幸福已不再是二十多岁时那么遥不可及又无限可能。

年近中年的我，已经将幸福牢牢握在手中。对于这件事，我也是在读过本书之后领会到的。过去的前半生，都太匆匆，如今也该坐下来细细品味手中摘得的幸福，正如苏格拉底所说，生活的真谛是追随与欣赏每一次美丽。之前，我一直在追随却忘记了欣赏，停下飞快的脚步，回首时才发现，幸福已然就在我手中紧紧握着。我需要继续前进，但也需要品味手中已有的幸福，这便是生活的另一个重心——欣赏。

目前的我，很快乐，因为工作时面对着天真无邪的孩子，自己也被染上阳光的颜色;很舒心，因为自己的孩子已无需操心，每天只需柴米油盐酱醋茶的琢磨着;很简单，因为工作生活都已得心应手;当然也难免会失落，因为太简单而没有寄托。但恰巧，这本《趣品人生》帮助我解决了现今的迷惑。

四十不惑

俗话说四十不惑，进入中年的人生阶段，人生态度也在逐渐的变化着。曾经，我们所适应的“上有老，下有小”的模式，将在我们的中年阶段发生变化。我们必须为此做好充分的准备，我们得准备着接受某一天老人离开带来的打击，某一天儿女独立带来的离开。也许突然之间，那些曾经激励着我们不断前进的事物都将消失，那么我们为了重新适应新的生活，就必须重新找到新的前进动力，新的寄托。

因此，这便正如于丹所讲，我们需要重新领悟生活的艺术，四十不惑，我恍然大悟生活的新方向。也许，我应该让心宁静下来，寻找新的自我，亲临山水，慢享四季，偶来品品茶香，闲时把酒言欢，虽拙陋不懂音韵且方可由音及耳洗涤心灵。

于丹教我们的事

静：

静静地坐下来，愣愣地发呆，什么都没想，但又似乎什么都明白了。日复一日的重复着某些事，却忘记了自己做事的初衷，静静地发呆，才又终于找到了那遗忘已久的自己。轻叹一声，呵，原来我在这里。

且停停，为自己练就那“天地有长风，生命自浩荡”的气魄。

茶：

我本不是什么懂茶的人，只是古往今来，茶已是中国人那含蓄性格的代表。喝茶不为解渴却也解渴，品的不是水本身的滋味，而是内心和人生。这不正是我们中国人典型的一切尽在不言中的韵味吗?

人生，生活，幸福，一切尽在不言中，正如品茶，静下来细细品味，总有滋味。

酒：

古诗词中，酒总是和愁共同出现，酒过愁肠，似乎惆怅全消。实则，在生活中，忧愁时独饮一杯断愁肠，愉悦时畅饮一尊共言欢，即使不伴有心情起伏也可小酌一杯，品出人生苦乐。

酒可以喝得洒脱，也可以喝得优柔，不同的人，不同的心境，不同的气氛都可以喝出不同的酒中滋味，我想，酒之文化在于中国也被发挥的淋漓尽致。

琴：

虽说书中讲到的琴太过高雅，于我也许只是“对牛弹琴”。但我想，这琴扩展开来，也就是音韵，时不时地听听音乐，任由音韵将我们带入一个自由舒畅的世界，心灵得到洗礼，情感得到升华，何乐而不为呢?这便是书中那句话的意义吧。

“听琴的人，听的是弦外之音，作曲的人，谱的是心中之曲。听琴也罢，弹琴也罢，高下清浊在乎人心。开阔胸怀，散尽郁结气，让心变得清和明朗，也许是千古琴音最终的寄托。

终究，这本书教会我们，成功的人生是在不断地变化中寻求自己的寄托，生活的寄托，心灵的寄托。茶也罢，酒也好，都是寄托，静静地享受，静静地思考，静静地生活。到了这个年龄的我们，在忙碌中需要重新审视自己，重新为自己找到寄托，细细品味自己已有的幸福。

生活是追随也是欣赏。