| 成语名称 | 结构分类 | 时代考究 | 色彩尺度 | 字数归属 | 使用程度 |
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| 克己复礼 | 联合式成语 | 古代成语 | 中性成语 | 4字成语 | 书面成语 |
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成语文化：成语是中华民族的珍贵文化遗产，蕴涵着丰富的精神内涵，被誉为汉文化母语中的活化石，繁体字网倡导传承古典文明。
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| 克己复礼成语解读： | |
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| 【用法分析】 | 联合式；作谓语、定语；指约束自己 |
| 【读音预警】 | 注意多音字：克 ① kè 克扣 克服；② kēi (口语)申斥。 |
| 【出处说明】 | 先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。” |
| 【千门万户的近义词】 | 复礼克己 |
| 【千门万户的反义词】 | 暂无克己复礼的反义词。 |
春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。弟子问怎样才能做到“仁”，孔子说：“克己复礼。”
克己复礼，以奉始终。（汉 班固《东都赋》）
1、所以身为修道人，就要克己复礼，不要造因果。
2、德国除了在财政上总是给人种勤俭节约克己复礼的印象（实际上也确实如此）之外，还总愿意挑战债券市场脆弱的神经。
3、但二者结论却未脱离孔子“人而不仁如礼何”，“克己复礼为仁”的伦理学模式，其宗旨都是希望以儒家的伦理道德改造世界，治理天下。
4、孔子讲“克己复礼为仁”，其实“复礼”并不是他的终极目标。孔子真正向往的理想境界是“大同”社会，明知“大同”不可实现故退而求其次，“吾从周”。
5、他们所追求的和谐社会是一种与人性培育紧相关联的礼制秩序和礼乐文明，它兼具等级划分和仁爱互助的两种功能，其实现的关键在于作为政治中人的“君子”必须“克己复礼”。
6、“克己复礼”，“克己”本身就是一种行为迷彩，一种反动于人的率真本性行为的伪饰。
7、孔子的和谐观完全是为了“克己复礼”。
