成语名称 | 结构分类 | 时代考究 | 色彩尺度 | 字数归属 | 使用程度 |
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男尊女卑 | 联合式成语 | 古代成语 | 贬义成语 | 4字成语 | 常用成语 |
成语文化:成语是中华民族的珍贵文化遗产,蕴涵着丰富的精神内涵,被誉为汉文化母语中的活化石,繁体字网倡导传承古典文明。
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男尊女卑成语解读: | |
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【用法分析】 | 联合式;作定语、补语;含贬义 |
【读音预警】 | 卑,不能读作“bì。 |
【出处说明】 | 三国 魏 王肃《孔子家语 六本》:“男女之别,男尊女卑,故人以男为贵。” |
【千门万户的近义词】 | 重男轻女 |
【千门万户的反义词】 | 阴盛阳衰、; |
封建社会是一个男尊女卑的社会。
1、在男尊女卑的社会里,人们又把软饭引申为依靠有钱女人的生活,把吃软饭的看做甘愿丧失人格、不劳而获,极度鄙视。
2、英汉性别歧视语是“男尊女卑”的封建思想在语言中的具体体现,要消除语言中的歧视现象,必须首先根除社会上的封建观念。
3、对女性主义立场的分析主要从她对男尊女卑的反抗和批判、对感性的描写、以及消解男权中心的叙事策略等三个角度切入。
4、《唐律》伦理法思想的基本精神与特色是家族主义、礼刑合一、义务本位、男尊女卑等。
5、从历史的层面解读几点传统文化中常被提到的女性观念“。男尊女卑”并非自古“就天经地义”;
6、我们很心痛的发现已经告别封建制度几百年的欧洲依然无法摆脱男尊女卑思想的束缚。
7、进步思想家们不仅对封建的男尊女卑进行了尖锐的批判,从而提高了女性在社会、家庭中的地位;
8、第二章分析网络文学女性作者常用的非现实题材,展示她们运用非现实题材的背后,为了抨击现实中的性别歧视和历史中的男尊女卑传统,对历史的反讽;
9、在男女角色没有明显划分,家务事或多或少由双方共同承担的家庭中,男尊女卑的观点是很难维持的。
10、女性主义却认为,男尊女卑的性别秩序既不是普遍存在的,也不是永不改变的,因为它并不是“自然形成”的,而是由社会和文化人为建构起来的。
11、男尊女卑,在这个妇女能顶半边天的时代里,这个词显得那么地格格不入。
12、奴隶制社会、封建制社会公然实行男尊女卑、夫权统治。
13、“男尊女卑”与儒家“孝”的文化逻辑,以及“长幼有序”的礼教观存在着的矛盾与冲突,使得孀妇脆弱性与独立性共存。
14、在欲望面前没有所谓的男尊女卑,这有助于达到水乳交融的最高境界。
15、谚语中的中国古代女性文化内容复杂多样,但贯穿其中的一个最主要的特点就是男尊女卑,相比男性来说毫无地位可言。
17、两性名字的差异印证了现实生活中男女有别的性别角色,强化了男尊女卑的价值观念。
18、她们被排挤出社会生产的主要部门,由此,男尊女卑的原则逐渐被确定下来。
19、直到现在这种状况也没有得到彻底的改善,发展文明的今天仍然保留着男尊女卑错误观念。
20、从1870年代起,上海报刊就开始运用近代科学知识,批判传统的男尊女卑观念,宣传男女平等。
21、1950年,我国颁布了第一部“婚姻法”,废除包办强迫,男尊女卑,漠视子女利益的封建主义婚姻制度。
22、男权制思想认为,这种男尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在的,而且是不会改变的,因为它是自然形成的;
23、中国几千年来根深蒂固的男尊女卑思想,让大家都觉得“女人”这个词应该和弱者之间划上必然的等号。
24、中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象,更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想。
25、在实际生活中,男尊女卑、男权至上的意识仍占伊斯兰教妇女观的主导地位。
26、受父权制和传统礼教的影响,清法典总体上带有明显的男尊女卑的性别歧视烙印。
27、但是汉代的母权仍从属于父权,母权并没有超越男尊女卑的社会框架。
28、歧视类詈语反映了男尊女卑等传统的观念以及人们的社会价值观;