成语名称 | 结构分类 | 时代考究 | 色彩尺度 | 字数归属 | 使用程度 |
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知人论世 | 联合式成语 | 古代成语 | 中性成语 | 4字成语 | 常用成语 |
成语文化:成语是中华民族的珍贵文化遗产,蕴涵着丰富的精神内涵,被誉为汉文化母语中的活化石,繁体字网倡导传承古典文明。
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知人论世成语解读: | |
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【用法分析】 | 联合式;作谓语;指鉴别人物的好坏 |
【读音预警】 | 倡导普通话,请按照音标【zhī rén lùn shì】采用标准四声阅读。 |
【出处说明】 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。” |
【千门万户的近义词】 | 知人论事、; |
【千门万户的反义词】 | 暂无知人论世的反义词。 |
不过倘要研究文学或某一作家,所谓“知人论世”,那么,足以应用的选本就很难得。(鲁迅《且介亭杂文二集 “题未定”草》)
1、我们希望通过此次的学习探究,了解她坎坷的一生,知人论世,寻求问题的答案。
2、孙犁晚年撰写的一批读书札记中,其生命体验更突出地表现在知人论世的精神上。
3、本文在前人研究基础上,本着“知人论世”的观点,以求全面、客观的评价曾广钧诗歌成就及其在近代诗歌史上的地位。
4、如此“剪截”的理论依据即是清代学者章学诚所谓的“别裁”,其心理依据是读者对“知人论世”的需求。
5、围绕文艺鉴赏三环节的方法论:以作者为核心的审美鉴赏有“以意逆志”与“知人论世”法、精神分析法、原型方法等;
6、随着词创作的兴盛,“知人论世”出现在词学批评中。
7、王国维的人格悲剧铸成其人格理论的两大特征:改造传统文论“知人论世”、“觇文见心”的人格分析方法,引入西方哲学—美学的生存悲剧感和对生命意义的终极追问。
8、第一章介绍了阮元的身世、背景,以备知人论世之用,并对其学术成就作了概述。
9、“知人论世”是中国古典文学批评中的重要模式。
10、李煜词有半数写到“梦”,从“知人论世”出发,了解其生平思想便会理解这一特殊现象,并且可用弗洛伊德理论剖析之;
11、从他知人论世的言论中,可以看出他的阅历很丰富。
12、“知人论世”的理论为包括钱大昕在内的许多后世儒者所继承。
13、知人论世不足,用现代人的立场看待古人;
14、另外总结了蒋氏注释中体现的注重考据、“诗史互证”、“知人论世”和“以意逆志”的注释思想。
15、他往往能够在“知人论世”的传统方法的基础上,通过体会作者之“意”而深层次地求得作者之“情”,而且他是有意识地用自己的超乎强烈的感情去观照、碰撞研究对象的感情。
16、从史学史的角度对这些近代史著述的特点作出总结,知人论世,可以窥见20年代近代史研究的状况。
17、知人论世,本文着力挖掘贾谊的人格内涵,强调人格在他的文风形成中的重大作用。
18、该书叙述“现代文人”,“裁篇同传,知人论世”,评论具有整体性、深刻性和生动性。