原标题--信能渡渊

　　诗曰：「信佛何为若不知，皈依素食亦成悲，

　　反躬自问安修善？莫学痴人犯律仪。」

　　释迦世尊住世时，印度舍卫?的东南方，有一条大江，既深又广，两岸必须靠渡船来往。江边住有五百多户人家，因为没有道德文化的传布，这一村庄上的人，大都是习性刚强、贪利欺诈、无恶不作的野蛮人。

　　有一天，佛陀想要度化他们，亲自到野蛮人村上，坐在岸边树下，佛身放出无量光明，村人看见佛光，深感奇异，惊愕不已！于是，大家都到佛陀座前，恭敬顶礼问讯，佛陀为村民说「少欲知足」等法。

　　佛陀说：「不求未来所欲之事，是名少欲。得而不着，是名知足。」又说：「亲近善友明师，修学善法，远离恶友及诸不善之事，是名少欲。弃恶行善，乐善好施，不生悔心；肴恩于人，不望报答，是名知足。」。佛陀又说：「人生于世，能知足者，虽贫名富；不知足者，虽富是贫。」此时世尊即说偈曰：「无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅?第一乐」

　　佛陀为诸村民说了很多妙法，可是大家虽已听闻佛法，然而心中不信真理，照常欺诈懈怠，不能信受佛法。

　　于是，佛陀便变化一个人，从江南水面玉步行而来，他的双脚不沉于水。此人来到佛陀座前，以最恭敬的心稽首礼拜。村人看了非常惊讶，纷纷趋前探询究竟：「我们的祖先均居住在此江边，从来没有听说有人能够在水上行走，先生是什么人？有何道术而能履水不没？可否请您告诉我们！」。

　　化人答说：「我是住在这条大江南岸的愚冥人，听说佛陀在此，我为了求学道德妙法，特地赶来拜见佛陀，我到达岸边，才发现江上没有渡船，我询问岸边的人：『江水有多深？』对方告诉我说：『不深，只是齐踩而已，可以走过去。』我相信他的话，就这样一步一步的走了过来。我只是诚信不疑而已，并没有什么异术。」

　　村人听了这话，大家都目暖口呆。佛陀赞叹说：「善哉！善哉！夫执信诚谛，可度生死之渊，数里之江，何足为奇！」于是世尊即说偈言：「信能渡渊，摄为船师，精进除苦，慧到彼岸。士有信行，为圣所誉，乐无为者，一切缚解。信乃得道，法致灭度，从闻得智，所到有明。信之与戒，慧意能行，健夫度恚，从是脱渊。」。

　　村人听闻佛陀说此「信能渡渊」的见证之后，大家都心开意解，信心坚固，发愿皈依佛、法、僧三宝，受持五戒，成为虔诚的正信佛弟子。

　　佛陀再为村人说「信心」的殊胜。佛陀说：「能信三宝者，是名第一富。」即说偈曰：「因肴信心故，则不造诸恶，一切诸功德，以信为使命。信亦如河箭，驶流甚迅速，能令于心意，速疾至善法。谁有多财宝，能胜信巨富？虽有财富者，失财则贫穷。若其命终时，舍之而独逝，无随至后世。信财不丧失，恒常自随逐，累劫受快乐。世人积财宝，能生彼贪嫉；信财则不尔，见则生欢喜。于诸财宝中，信财最为上，馀者不名财，唯信是实财。以信希施者，财物得增长；不能施彼者，果报转?少。」。

　　【以上事见《法句譬喻经》卷一、《大庄严论经》卷二】

◎附注说明

　　学佛的根本，就是深信佛经所说的「善恶因果业报」。不能深信因果业报者，就是拨无因果的恶见人。因此，信佛须先深信业果。就是相信「肴因必肴果，肴业必有苦」的真理。「苦」从不善生，欲灭众苦，须修身口意善业。如《出曜经》卷十说：「护身恶行，自正身行，护身恶者，修身善行。护口恶行，自正口行，护口恶者，修口善行。护意恶行，自正意行，护意恶者，修意善行。身弃恶行，及口恶行，意弃恶行，及诸移恶。身修善行，口意亦尔，于今后世，永生善处。」。