我们为什么要给佛菩萨顶礼呢?不是佛菩萨说,“我是至高无上的,你不如我,你必须要给我顶礼。”顶礼主要是对治傲慢心。顶礼有身顶礼、语顶礼和意顶礼三种。在这三种顶礼当中,最重要的是意顶礼,也就是恭敬心。有了恭敬心,才能对治傲慢心。

　　傲慢心有两个特点:一是看不到自己的毛病和过患,二是看不到对方的优点和功德。我们的家庭为什么不和睦,单位为什么不和谐呢?就是因为我们有傲慢心。我们所看到的都是对方的缺点和过患,觉察到的都是自己的优点和功德,矛盾和冲突就因此而产生了。

　　傲慢心是成就最大的障碍。有傲慢心的人无法能够改变自己,这样的人是不会有进步,也不会有成就的。总是认为“我做得对”,“我说了算”,没有把自己放在低处,没有把他人放在高处,总觉得自己高高在上。有这种心态,你永远都改正不了自己的毛病和过患,也永远学不到他人的优点和功德。这种人就像石头,永远不会有柔软的时候;就像木棒,永远不会有拉长的时候。所以,我们要培养恭敬心。

　　什么叫恭敬心呢?第一,多看他人的优点和功德,生起欢喜心,有想学习他人的优点和功德的决心;第二,观察自己的缺点和过患,生起惭愧心,有想改变自己的决心。

　　我们不仅要给佛顶礼,还要给一切众生顶礼,因为他们都是我们顶礼的对境。但是我们现在还做不到这些。总觉得佛是最高的,给佛顶礼行;上师善知识有智慧、有功德,给他们顶礼也行。面对家里的众生,肯定不会顶礼,甚至会想:我最了解他,我的功德比他还大。这是一种傲慢。面对街上的乞丐或残疾人时还会想,我再怎么样都比他强!这也是傲慢心。其实众生都是我们过去的父母,都是未来的佛。若是我们能这样看,就会觉得对他们有礼貌是应该的,顶礼他们也是应该的。不管在家里,还是在单位,从心里要有这样一种恭敬、一种礼貌,才能对治傲慢心。

　　我们有一句法语:“你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处”为什么要这样讲呢?你把自己放在最高处时,体现的是你狭隘的心胸。或许有些人表面上跟你客气,但是在内心不会恭敬你,这样实际上你还是在最低处。

　　你若是能把他人放在最高处,把自己放在最低处,实际上你在最高处。因为,这时候体现出来的是宽阔的胸怀,无限的智慧,无量的功德。他从内心里一定会崇拜你、恭敬你,所以说实际上你在最高处。这样,不管是在家里,还是在单位,你都不会有矛盾和冲突的。这样家庭也和睦了,工作也和谐了,一切都和睦和谐了,这叫修行。