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亡灵白昼现行报恩：
亡灵白昼现行报恩
清代袁午葵先生，是浙江省杭州市人，生平乐善好施，救人不倦。鉴于当时医药不发达，一般穷乡僻壤的民众患病，每多束手待毙，特刊刻经验良方济世。他认为药方只能拯救世人的身病，不能救人的心，所以又印行了大量因果劝世的善书，普遍赠送社会各界，这样救身救心的双管齐下，因而有袁大善人之称。
清初的三藩之乱，浙江省被乱兵掳去的妇女很多，袁先生曾变卖了大量家产，赎出了很多良家妇女，当时有一位六十多岁的老妪，也在兵乱中流离失所，无家可归，袁先生就把她收留在自己家中。过了几年，老妪的丈夫也因年老无依，也到袁家来就养。袁先生对待这一双年老无依的夫妇，供养得有如自己的父母一样。后来这对老夫妇在袁家先后病故，年龄都已八十多岁，袁先生还葬之以礼。
某年袁家的婢女，在火炉上煮茶以后，把烧过的热炭放于木桶中，因为碳的火性未熄，竟着起火来。可是木桶在楼上的床旁，没有人看到。袁家有一位小姐，卧病在隔壁床上，也一点都不知道。忽然袁小姐看到已经亡故的老妪，白昼现形，并以指甲痛刺她的面部，因而惊恐得高声大叫起来。袁家的人，听到了叫声，都急急忙忙的跑上楼来，才及时发觉袁小姐隔壁的木桶已烧成灰烬，卧床的一角也已烧成半焦，马上急呼救火队赶来，立刻就把火救熄，幸而没有酿成火灾。原来亡妪因为感谢袁午葵救命的恩德，所以死后还在冥冥中保佑袁家呢!(自阴骘文广义)
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。