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出家志在断烦恼：
出家志在断烦恼
这里列举三位古德，以作后人借镜。胁尊者中天竺人，住母胎六十年始出生。初为梵志师，年将八十舍家披缁，城中少年诮之曰：愚夫朽老，一何浅智，夫出家者，有二业焉，一则习定，二乃诵经，而今衰老，无所进取，滥迹清流，徒知饱食。时胁尊者，闻诸讥语，因谓时人，而自誓曰：我若不通三藏教理，不断三界欲惑，得六神通，具八解脱，终不以胁而至于席(中略)绵历三载，学通三藏，断三界欲，得三明智，时人敬仰，因号胁尊者。尊者八十多岁，尚且白天看经，夜间坐禅，不眠不休，精进求道。今年少比丘放逸贪睡，看到他能不愧煞。
高峰妙禅师，宋朝末年，在天目山修行，住悬崖上，名曰‘死关’，去其梯，人不能到。立愿三年不沾床橙，遂得悟道。出家人应效法他精勤办道，纵然不能和他一般——不沾床座，亦万万不可贪染高广大床。
唐悟达国师，法名知玄，学贯三藏，颇多异迹，受懿宗皇帝赐沉香宝座，得人主恭敬，一念骄慢心起，即于座上，见一珠飞入左膝间，旋隆起痛甚，状如人面，号人面疮，百医束手，乃赴四川九龙山，亲请微时在京师所遇之神僧治疗，幸蒙赐以慈悲三昧水洗之。在他将要用水洗时，人面疮忽作人言：‘且慢用水，让我说出此一因缘：公是汉袁盎，我乃汉晁错，七国之乱，为公一言，将我腰斩东市，此恨警欲报复，公十世转生为高僧，欲害无由，此次因公受皇帝沉香宝座，一念骄慢心起，道力退失，故得乘虚而入，报复夙仇。今蒙西天迦诺迦尊者相解，此后不复与公结怨了。’洗以三昧水，疮立即平复。试看十世高僧，一念受用心，尚损福招报；我们凡夫僧，岂可贪图受用耶？
录自《沙弥律仪要略集注》页七六～七七
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。