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好习性,好习惯

  好习性,好习惯

  佛经上说我们一个人烦恼易断,习气难除。俗话说:「江山易改,本性难移。」这难移的本性,指的就是我们的习性、习气,也就是平常所说的习惯。譬如一个抽烟多年的人,时间久了,拿烟的手指之间所留下的黄色烟味,就是习气。烟灰缸里的烟蒂容易洗涤干净,但是指缝间的浓浓烟味却不容易去除。

  我们日常生活中不知不觉地养成了许多不良的习性,有的人嗜赌成性,有的人?恨成性,有的人好名成性,有的人贪财成性。这些恶习不但阻碍了我们进步,甚至因此夺走我们宝贵的性命。譬喻里的毒蝎明明知道不能轻易一咬,但是仍然无法控制习性,反为习性所控制。因此培养好的习性、好的习惯,多么重要!其实,一切诸法本无自性,没有不能改变的习惯,只要有智慧,仍然可以转陋习为善习!

  有一只奇毒无比的蝎子,站在江边,望着滔滔翻滚的大江兴叹,不知如何才能渡过江河,到达彼岸。毒蝎正在;爵莫展的时候,突然看到一只乌龟慢条斯理地爬向海滩来。毒蝎欣喜万分,赶快向前打躬作揖,堆满笑容对乌龟说:

  「乌龟大哥!你要到那里去啊?」

  乌龟看到一脸诡异笑容的毒蝎,赶快警觉地把自己伸进硬硬的壳内,戒慎警惕地打招呼:

  「蝎子老弟!你好,我正打算回到我对岸的家。」

  「好极了!我也正要到对岸去,能不能麻烦你顺便载我一程。」毒蝎抢着说。

  「不行!你们蝎子毒性恶劣,万一中途你咬了我一口,我不就丧失了生命,我不做如此的蠢事!」乌龟一口回绝。

  「乌龟大哥!你放心啦!如果中途我咬你一口,我自己也会淹死于江中,你想我会拿自己的生命开玩笑吗?拜托你行行慈悲。」

  憨厚的乌龟禁不起毒蝎的苦苦哀求,万般无奈地答应:

  「好!我答应载运你过河,但是你切记不可以咬啮我,否则我们两个将会同归于尽,沦为波臣。爬上我的背脊来吧!」

  乌龟载着毒蝎在江中载浮载沈,毒蝎趴伏在乌龟的硬壳上,兴高采烈地欣赏两岸风景。一个高高的浪头打过来,眼看乌龟和毒蝎就要灭顶,但是乌龟就像个善于游泳的潜夫,身手矫健躲过一朵一朵的浪花,赢得毒蝎雀跃的鼓掌。

  乌龟正在为自己的游泳技术窃窃自喜的时候,突然背脊传来一阵剧烈的刺痛,气急败坏地责怪毒蝎道:

  「我好心好意载你过河,你怎么可以不守信用以毒针刺我?我被你咬死了,对你又有什么好处呢?」

  「乌龟大哥!我也知道和你约法三章在先,不能食言而肥,自毁信誉。但是我们蝎子咬人咬习惯了,看到有生命的东西,不自觉地就会咬他一口。对不起,我不是故意咬你的!」毒蝎无辜地请求原谅。

  毒性迅速地蔓延乌龟的全身,乌龟终于支持不住,载着毒蝎一齐沈到了江底,为自己当初的轻率允诺深深懊悔不已!

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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