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智闲禅师

  智闲禅师

  香严智闲禅师颖慧过人,在百丈禅师处参禅不契,后来百丈大师迁,化逐亲近沩山灵佑禅师。

  有一天,佑禅师问他道:

  「听说在百丈大师那里,往往能一问十答,十问百答,我认为你只是听明灵利;在意解识想上寻求生死根本。如今我且问你,父母未生时,试道一句看!」

  智闲禅师遭此一问,简直迷茫失措,回到寮房;把平日所看过的文字,从头到尾找出一句话来酬答,结果一无所获,不禁感叹着说:「画饼不可充饥!」

  于是乞求佑禅师为他说破,可是,佑禅师并不肯满他的愿,反而说道:「我假使说给你听,以后你会骂我的,因为我说的是我的,究竟不与你相干。」

  智闲禅师听了,便把过去所看的一些书籍付之一炬,并说道:「这一生再也不学佛了,干脆做个苦行粥饭僧,免得劳心伤神的!」

  说罢,便哭泣离开了沩山,从此度着云水般的生活。

  有一天,他经过南阳的时候,看到了慧忠国师的遗迹,便憩止下来;在一次除草的当儿,他不经意的?掷一块瓦片,刚好击中了一根竹子,并发出来清脆的声音。蓦地,他顿然省悟,便赶紧返回住处,沐浴焚香,遥拜沩山禅师,并赞叹着说:

  「和尚大慈,恩逾父母,当时若为我说破,何有今日之事!」

  于是,有颂偈赞道:

  「一击忘所知,更不假修持,动容扬古路,不堕悄然机,处处无踪迹;声色外威仪,诸方达道者,咸言上上机!」

  后来佑禅师知道了,便对仰山慧寂禅师说:「他已经彻悟了!」

  慧寂知道了不以为然,说道:

  「此是心机意识,著述上的成就,待我亲自勘验过才能决定。」

  后来寂禅师见到了智闲,便对他说:

  「和尚赞叹你已发明了大事,你试说看!」

  智闲禅师便把颂偈念了一遍。寂禅师不肯通过,反而说道:

  「此是夙习记持而成,假若你真的彻悟了,应该说出心地里的话来!」

  于是,智闲禅师很快地又说出了偈颂:

  「去年贫未是贫,今年贫始是贫,去年贫,犹有卓锥之地,今年贫,锥也无!」

  寂禅师听了,毫不留情地批评道:

  「师弟!如来禅你是会了,祖师禅你是梦也没有梦到!」

  智闲禅师闻言并不气馁,又述出一偈颂:

  「我有一机,瞬目视伊,若人不会,别唤沙弥!」

  寂禅师听了,赶快回报沩山佑禅师:

  「恭喜闲师弟会祖师禅了!」

  可见沩山一月脉,其风范不同凡响。

  后来智闲住香严时,曾于法堂开示法要,同样表现出这种风范,他说:

  「若论此事,如人上树,口衔树枝,脚不踏枝,手不攀枝,树下忽有人问:『如何是祖师西来意?』」此刻,若不答他,却违了出家人的慈悲,若欲答他,开口便失身命!诸位!处在这种情形之下,你说该怎么办才对?」

  当时,有一位叫做虎头招上座站起来说:「树上即不问,未上树时请和尚说说看!」

  智闲禅师闻言,不禁回以哈哈大笑,然后以偈答道:

  「子碎母啄,子觉母壳,子母俱忘,应缘不错,同道唱和,妙云独脚!」

  行者大德!省得智闲禅师意也未?若不识,野有一偈透点消息,偈云:

  「蓦然裂桎梏,离壳久睡觉,

  咕喳第一声,咕乐从此?;

  随缘相偎时,最悲披毛落!」

  参!

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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