舍利弗与目犍连

　　舍利弗与目犍连原为外道①删耶的弟子，由于二人非常聪明，对其所学总觉得不够完满，所以后来都离开了删?耶，另寻究竟解脱之道。两人曾相约说：「谁先遇到彻悟究竟解脱之道的贤师时，即应通知对方，以便相携归依学习。」当时舍利弗与目犍连各有一百人弟子，未遇佛陀之前，在他二人心中，已傲然自认为世界上无比他们聪明的人。.

　　有一天，舍利弗在王舍城的街上，遇见一位佛陀的弟子，即鹿野苑五比丘中的阿舍婆誓②，看他沿街乞食时的威仪温文静肃，一看就知道是位真正的修行者。

　　舍利弗好奇而有礼地问他说：「你的威仪端正高雅，请问你住在何处？亲近哪位老师？你的老师所教的道理是什么？」。

　　阿舍婆誓谦虚地答说：「我住在竹林精舍，是佛陀的弟子，我的老师是具有一切智慧的人天大导师。家师所教的道理甚深微妙，我只能以所学大概的回答你一些。家师常说：『诸法因缘生，诸法因缘灭。』又说：『诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。』」。

　　舍利弗听完这两句法语，内心感到无上法乐欢喜，因为这两句法语，正含着他一直在找寻的真理。今天从佛陀弟子的口中，听到因缘法，明白到一切诸法不是人作，也不是天作，而是从因缘所生，也是从因缘而灭。这启示他「无我」的智慧，断除他微细的烦恼。此时，他才发觉佛陀真是伟大，决意要去拜见佛陀。

　　舍利弗向阿舍婆誓顶礼告别后，就直接去找目犍连，告诉他说：「目犍连！我现在知道有位圣者可作我们的老师！」目犍连不大相信，舍利弗又强调地说：「目犍连！他就是佛陀，就是我们所要找的老师！」舍利弗把听到的佛法，一一转告目犍连，目犍连听完后，也都欢喜地流下泪，二人决定要带领各人的弟子，一起到竹林精舍去拜见佛陀。

　　第二天，佛陀见到他们就非常欢喜，佛陀感觉到自己证悟到现在，所说的话，才真正有了了解的人。

　　自从舍利弗与目犍连带领弟子归依佛陀以后，很多人都想跟随佛陀出家学道，由于佛陀的感化力很强，人人都怕自己的子弟去出家，更有的怕佛陀的弟子多起来势力太大，因此社会上有许多人批评说：「沙门释迦牟尼扰乱我们的家庭，断绝我们的宗嗣，把我们的子孙都诱惑去出家。连优楼频罗迦叶三兄弟，还领了一千弟子归依在他的门下。他是要从母亲的手中夺去孩子，从贤妻的身旁夺去丈夫，才会感到满足的。」。

　　佛陀的弟子在街上听到这些批评的风声，都回来报告佛陀。佛陀听后很安详地说：「谣言止于智者，七日之后必全烟消云散，你们不要挂心。以后如再逢到这样批评的人，你们就照我下面的话答复他们：『佛陀是引导人们了达生命的真理，叫人如何作一个正觉的人。学佛并不一定要出家，在家奉行佛法也是一样。』」因此，佛陀的弟子在街上若听到那些非难的言词时，就会将佛陀吩咐的话向众人宣说，社会上的群众听到佛陀弟子的话，都会再回想而不再批评。果真不到七天，这些非难的言词就没有人再提起过，大家对佛陀的先见之明，更是五体投地的佩服。

注释：

　　①外道即行正觉佛法以外，不如实的邪理仙道者。

　　②舍利弗所遇的沙门，依法华玄义记载是额?，星云法师译为阿舍婆誓，日本的增谷文雄则指名为阿说示，玄奘法师的西域记九上说：「阿湿缚持比丘，唐言马胜」，不管舍利弗所遇到沙门其名为何，此位沙门确定就是鹿野苑五比丘之一。