可能是你太小看婚姻生活的复杂性了。除非夫妻间只想维持一般家庭表面的平和,除非夫妻间不关心彼此的心灵感受和成长。不然夫妻间的相处──尊重不占有、关怀不自私、随缘不强求的相处,事实上是一项艰巨的工程!夫妻之间至少要有一位是成熟的人格者,不然是办不到的。

　　对于普通人来说,没有恋爱的生活不会是完整的生活,而在恋爱中最容易产生那种为对方奉献一切的高尚的爱情,可是这种高尚的爱情往往不够持久,甚至一瞬即逝。原因是恋爱中的青年往往不成熟,被一时感情冲动,而想实现一种盲目得自私的占有,所以不慎重的恋爱经常造成婚姻的悲剧。所以在恋爱的双方中,必须有一方是成熟者,才能获得美满的婚姻和爱情。

　　恋爱是爱情和婚姻的基础,但也并非说恋爱时间越长,爱情就越牢固,也不是说一见钟情,爱情就能牢固。关键是那种相互爱怜、相互理解、相互体贴的情感是否能够真正融为一体,如果两个人的情感真正融为一体了,不管他们相处的时间是长是短,他们的爱情和婚姻必定是幸福的。反之,他们维系时间越长,他们的悲剧因素就越多。

　　有人说:“如果有人能在婚姻生活中,好好地跟自己的另一半相处,那么这个人必然是觉悟的人。”

　　李居士说:“不知是否有人会认为这是我过份浅化觉悟者,倘若有人如此想的话,那么我想辩护的是:可能是你太小看婚姻生活的复杂性了。除非夫妻间只想维持一般家庭表面的平和,除非夫妻间不关心彼此的心灵感受和成长。不然夫妻间的相处──尊重不占有、关怀不自私、随缘不强求的相处,事实上是一项艰巨的工程!夫妻之间至少要有一位是成熟的人格者,不然是办不到的。”

　　我认为,在爱情生活中,只有相互把小我的爱融入大我的爱直至无我的爱,才算是真正的觉悟者,也才获得了真正意义上的爱情。如果仅仅维持家庭上的表面平静,同床异梦,难道就能走上觉悟之路吗?

　　佛教说,人生是苦,爱情生活中虽然有很多的快乐,但也有很多的痛苦。没有经过痛苦磨练的爱情,难以爆发出真正爱情的火花。

　　李居士说:“人类的快乐只存在表层的感官上,但痛苦却深入骨髓。唯有在肉体和精神、亲情和爱情、学问和财富、面包和尊严、家庭和事业的交缠冲突中,才更能体会人间的苦乐和竞逐的现实。对于做人的辛苦和做人的无奈,也才会有真实的体验──而这都是修行人所应知应证的,尤其是发心学习菩萨的人,更应以此为成佛的道场。因为娑婆众生绝大部分都是男女结成夫妻、组成家庭,并且在种种两难之间挣扎着,这当中有辛酸、有甘甜,却无一不是刻划入骨的激情。修行人除非真正了解此中的冲突、痛苦与无奈,不然如何能做到原谅无知、悲悯罪恶的地步?又如何能避免说些不着边际、无关痛痒的空言呢?当知除了少数天纵英才之外,一般没有历经世事的人,根本不知人间疾苦,也不知凡夫是多么的纯真、可爱,同时又多么空虚地徘徊在万花筒的世界中。”