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女性之美

  女性之美

  梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡。 ——张潮《幽梦影》

  美,是每位女性渴望与追求的。现代女性想尽办法护肤美容、化妆乃至整形,对自己的容貌下力。女性要美,不一定是面貌长得漂亮,还有以一、朴素美。受到现代知识教育的影响,女性装扮的时尚,已由过去的涂红抹绿转为朴素淡雅的自然之风。唐朝的张祜在《集灵台》中云:“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊。”真正漂亮的人是“其质至美,物不足以饰之”,因此女性并不一定要浓妆艳抹,朴素也是一种美。

  二、文静美。有人批评女人聚在一起说三道四就像嘈杂的菜市场。女性因性情暴躁凶妒常被形容为“河东狮吼”。传说波斯匿王有一位女儿,因为容貌长得极丑,不敢随夫外出应酬。她每天礼佛,心中自然流露宁静安详,容貌也因而改变。所谓宁静致远,文静的人,精神容易升华,展现另外一种美感。

  三、健康美。女性的身材胖瘦不要紧,但是一定要健康。时下有些女性以节食来换取窈窕的身材,甚至购食一些未经检验的减肥药,结果损伤身体,甚至危害生命。唐朝崔护说“人面桃花相映红”,女性要有健康的身体,才会有红润的气色,才能显现女性的美。

  四、谈吐美。有的人讲话优雅,听了如沐春风,有的人善于援引,听来趣味盎然,这都是谈吐之美。1943年,宋美龄在美国国会演说,短短20分钟吸引许多美国人的心:英国“铁娘子”撒切尔夫人,被喻为英国政坛上除丘吉尔外最擅长演讲的首相。因此,作为女性要表现内涵,谈吐风仪不可少。

  五、风仪美。白居易在《长恨歌》以“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”形容杨玉环举手投足间风仪美的魅力。其实,风仪也不仅是外表,像大爱道比丘尼威德摄众,妙贤比丘尼德貌兼备,她们都因高尚的修养而为人尊重敬爱。修养威仪、举止庄严,可展现风仪美。

  六、智慧美。苏格拉底说:“在世界上,除了阳光、空气,水和笑容,我们还需要智慧。’美国女作家苏珊·桑塔格被公认为“美国公众的良心”、“文学批评的帕格尼尼”:宋朝李清照是诗、词、文皆出色的才女:乃至妙慧童女深妙智慧,发坚固愿,为人敬重,净检比丘尼清雅有节,说法教化,如风靡草。她们展现出聪颖敏捷的智慧之美。

  七、气质美。化妆出的美丽是短暂的,真正永恒的美往往是内心流露的气质。气质如香水,散发芬芳,像近人林徽因娴熟建筑与文艺,柔和而又坚忍,感情深厚而诚挚,其高雅自信的行止令人赞赏。

  八、心灵美。日本诗圣芭蕉翁,一日出门赏花,途中为一位孝女感动,将身上所有金钱布施给她,花也不赏,便转头回家。友人间他为何,他说:“能看人中之最美,不看花又何妨!”所谓美,是要能深刻触动人心深处。与其看貌美颜丽的人颐指气使,不如见平凡女子在公车上让位给老人。从心灵散发慈悲、体贴、善解、友爱,那才是真美。

  东施效颦,惹人讥笑;黄承彦之女貌丑,却以才学贤惠赢得诸葛亮的欣赏。诚如孟子所言:“充实之谓美,充实而有光辉谓之大。”

  ·佛光莱根谭·

  美貌使人悦目,道德使人敬仰,

  贞洁使人清净,真诚使人信服。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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