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断欲去爱

  断欲去爱

  一位三十出头的女青年金莹,在向妙法老和尚哭述自己的苦衷:

  她十六七岁时偶尔看到过一本释迦牟尼佛传的画册,一下子就抓住了她的心,从此对书爱不释手,以后又陆续看了几本佛教的书,知道有个佛教圣地五台山,一直幻想着去一趟,这个愿望一直到参加工作后,二十七八岁才得以实现。

  可是一到五台山她就倍感亲切,而且觉得五台山才是自己的故乡。当她住进寺院客房与出家尼众在一起时,觉得她们才是自己的亲人,这一住竟然忘记了回家,真的把家给忘了,甚至忘记了假期已过,直到有尼师提醒她:“你不上班了吗?”她才猛然想了起来,急忙返回了家。等回到家才知道,家里正准备派人去五台山找她呢,因为离家后没往家打过一个电话,又逾期不回,把她母亲急得犯了心脏病,受到家人一片责备声,妈妈抱着她说:“以后你哪也不能去了,可快急死我了!”

  可是这次五台山之行,令她每时每刻都不能忘怀,甚至几次做梦自己都穿着出家人的衣服。没过多久,她下定了决心要出家,可母亲坚决不允许,她问妈妈:“您老也信佛,我出家不是件好事吗?何况家里还有我哥和我姐,孙子您也有了,还怕少我一个不成!您不让我出家,您知道我有多痛苦吗?”可是妈妈说:“你不要说了,只要我活着,谁出家都行,就是不准你出家,你出家会要了我的命你知道吗?”没有办法,她又想到学释迦牟尼佛离家出走,并悄悄地辞去了工作,断了自己后路,临走前给家里留了一封信。

  她又回到了五台山,住进了寺院,向住持要求出家,可住持让她先带发修行,看看能不能适应出家生活。没想到半个月后她哥哥就找到了这里,他是在看到她离家信后第二天就被母亲派来找妹妹的,因不知她在哪个寺院,在五台山已找了半个月了,并告诉她,母亲正因她出走犯了心脏病而住进了医院,现在生死都不知道。这一下她不得不随哥哥返回了家里,好在母亲也已在家里躺着,她说:“看来真的出不了家了,可我的心至今还留在寺院里,我都三十多岁了,还没有人身的自由,不能实现自己的愿望,每天如行尸走肉一般,真是生不如死,请教师父开示我该怎么办?”金莹一直都是在边擦眼泪边说话,现在竟失声哭了出来。

  老和尚等她稍一平静问道:“你还没有断荤腥吧?”金莹答:“没有。”“从明天开始戒除荤腥,每天早起一会儿上早课,晚上晚睡一会儿上晚课,上下班途中,心中佛号不断,或背“大悲咒”,或背“心经”,或背“四种清净明诲”。晚课后坐上它40分钟到一个小时,参“念佛是谁”,或静静回忆自己今生在“十恶业”方面所造之罪,想起来就忏悔,你能坚持这样就如同出家没有两样,多读经书,尤其是“楞严经”更要多读几遍,增长自己的智慧,在家一样可以作弘法利生的工作,随缘度化嘛!你出家的因缘还不到,不要强求,学佛就是要利益众生的,何况是母亲,不能因为自己的愿而伤害了母亲,你出家的时间大约还有三年,如果你真能放下现在的执着,也许还能提前。金莹听完老和尚的话,表示愿意照师父的开示去作。

  晚上我陪师父休息时又问起了金莹,所以要出家的前世因缘。

  百年之前,有位在五台山修道的年青人,被一个大家闰秀敬仰,有一天这位小姐在丫环陪同下又来到了道观,向道人行礼后递给道人一个包着东西的手帕,道士接过来之后打开一看是一些银两,立即生出感激之心,这样一来二去,就有了感情,道人经不住美色的诱惑,最终与小姐结了婚。为怕熟人议论,带着丫环搬到了一个山青水秀的地方安家落户。婚后两人相敬如宾,丈夫仍喜欢修道,妻子则对他百般呵护,他对她更是情意绵绵。小姐的随身丫环也陪她们终了一生。

  今生的金莹就是前世的道人,因为情执重转成了女身。她的母亲就是前生的大家闰秀。而金莹的父亲就是前生小姐的丫环,因为前生作人周正,今生转为男身,仍然对前生的小姐——今生的金莹妈妈关怀备至。

  听了师父的开示,令我感叹不已,修道的人若不能断了感情的执着,终不能跳出轮回。

  真是:修道难,难如徒步登天,

  教育难,难如火中栽莲,

  断欲难,难如煮沙成饭。

  因此,闻法信受,断欲去爱,才是修行人根本。

  

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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