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诽谤佛陀的少女

  诽谤佛陀的少女

  今世苦果源于前世的恶业,今世的善业可感后世善果。

  有一次,佛陀正在精舍中,对诸比丘弟子宣讲真理的时候,从门外走进一位,由外道差遣而来,破坏佛陀的少女,她直趋佛陀座前,一手指她的腹部,一手指着佛陀道:“沙门!你害得我好苦啊!你既与我私通,现在我有孕在身却不顾我的一切。我到处找寻,都找不着你,原来你躲藏在这里逍遥安乐。为什么你家事不管,却来说这些无用的废话?现在,总算给我找到了,你将怎样安置我呢?”

  静坐在那里听闻佛法的大众,一听少女的说话,不觉大惊。大家都心中奇怪,低头默然。当时有神通的目犍连尊者,不慌不忙地,在坐中施展神通,化现一只老鼠,跑入少女的衣服里,把那扎在腹中的绳索咬断。於是藏在里面的一只脸盆掉了下来。这时,在座的弟子们见状,都喜笑颜开,惊疑顿失,并且唾骂少女说道:“你这个罪人,妄兴诽谤,诬赖无上正觉的人天导师!土地无知,才会容载你这个恶物。”

  话声刚落,地即裂开,猛烈的火焰涌了出来,那少女便堕入大泥犁中。

  阿?世王目睹此情,心惊毛竖,请示佛陀说道:“这个女子现在哪里呢?”

  佛陀告诉他道:“大王!她现在所堕落的地方名叫阿鼻泥犁大地狱。”

  阿?世王又问道:“佛陀!我不明白,这女子身不犯杀盗,只口造妄语之罪,怎么会堕入阿鼻地狱?”

  佛陀开示道:“大王!我所说的法中,有上中下三种,即身口意。”

  “佛陀!请问你,哪种为重,哪种为中,哪种为下?”

  佛陀说:“意行最重,口行处中,身行在下。这个女子所造的罪业,就是属於口业。”

  舍利弗插口请问佛陀道:“佛陀!为什么这个女子要来诽谤佛陀呢?”

  佛陀告诉舍利弗说道:“在往昔劫中,最胜如来住世的时期,有凡、圣二位法师,那圣师名无胜,因修行精进,证得六神通,所以一切修行者都对他很恭敬。另一位凡师,一般的普通法师名常观,在修行的功夫上距离无胜法师相差很多,并且他世俗的习气很重,常闹脾气。因此,别人对他不很重视。”

  那时,当地有一位财富震动王城的长者,家中有一位很出名的贤妇,名叫善幻女,德?俱备。

  善幻女对修行者都尊敬供养,尤其是对无胜法师,更是特别崇敬,每日的供养,都是选那最可口的食物。这是因为无胜法师修行功夫上的精进,从而得到应有的福报。

  一般人的眼光,常是有色的、有分别的、不平等的,善幻女对修行者虽然都恭敬供养,但她对修行者的看法,还是有分别,不能平等对待。因此对那修行较差的常观法师,就不那么虔诚了。虽然也相等的供养,但在行动举止上,就有照顾不周到的缺点,时常现出不敬之处来。这在未证果位,对世间虚幻不实还有执着的常观法师看来,当然会为自己抱不平,於是流言就自然走了出来。常观法师逢人便造谣说,善幻女与无胜法师有私,同样的供养品,暗地里却有分别。

  佛陀说到这里,停了一会,又对舍利弗说道:“你知道那常观法师是谁呢?就是我的前身。那时因为恶意诽谤离欲罗汉,故於无数千岁中,曾在地狱受过猛火烧身之苦。现在虽然成就佛陀,余殃未尽,所以还得再受脸盆假腹的诽谤。”

  业报是非常可怕的,所以我们一定要注意口业的修行!

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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