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悭吝怨毒受果报

  悭吝怨毒受果报

  「去去去,别停在我家门口!我这里什麽都没有……」「唉!好一个吝啬贪财之人!」王舍城的贤面长者大声地驱赶所有靠近他家门口的人和物,上至修行沙门,下至贫困乞讨之人,乃至飞鸟雀子等,皆不许其靠近。人人都知道贤面长者家中府库充盈,财宝粮食多到溢出门墙之外,却总是嚷嚷着:「怎麽就只有这些?谁可以让我发财?」为了聚敛财宝,贤面长者攀附权贵、苛刻下人,无所不用其极地收拢财富;甚至临命终时,因不甘一生的努力将化为乌有,悭吝怨毒的心,招感了可怕的果报──长者的神识堕落到畜生道中,变成一条毒蛇,爬回原先的舍宅内看守财宝。毒蛇?恚炽盛,口喷毒气就能致人畜於死。

  此事辗转传到频婆娑罗王的耳里,国王忧念毒蛇伤人,心想,唯有佛能化此恶物。当下便率领众人前往释迦牟尼佛所在的迦兰陀竹林精舍,禀白此事,具说原委,请佛慈悲降伏毒蛇,莫使害人。世尊听完,默然应允。

  过后某日,世尊观察此蛇得度因缘已经成熟,独自搭衣持钵前往贤面长者的旧宅。守在门口的毒蛇看见世尊,?心大作,吐信前行欲伤如来。世尊入慈心三昧,伸出手掌,於五指端放出五色祥光,照在毒蛇的身上,毒蛇顿感遍体清凉,身中热毒消除,心不恼不恨并且喜悦舒畅,抬头仰望想着:「是什麽人有此大福德,能放瑞光,让我得清凉?」

  佛陀知道毒蛇的心已经调伏,堪受法益,於是对?说:「贤面长者,你由於前身悭贪苛刻,所以受此丑陋的果报身,人见人怕;今日不仅不生忏悔,还咨意纵毒伤人,更造新恶,未来必当下堕更不如意之处,受苦更深。」毒蛇听完心生懊恼,深自悔责,业力消除,智慧增长,对佛陀信敬非常。世尊以他心通晓知蛇意,便说:「你若调顺,现在入我钵中,随我回寺听经闻法。」毒蛇即乖顺地入佛钵内,盘曲而住。

  佛陀带着毒蛇回精舍的消息传遍大街小巷,频婆娑罗王随即赶来一探究竟,竹林精舍被臣民们挤得水泄不通;钵里的毒蛇看到这麽多人都是因?而来,更是惭愧得无地自容,厌恶自己丑恶的外形,便自取命终。因为临终前皈依三宝的善根,贤面长者脱离蛇身,投生到忉利天中,头戴天冠,身着璎珞,思衣衣至,思食食至。天人自忖:「我造何福,而能受诸快乐?」用宿命通忆起往昔的因缘,心生无比感恩,便?持香花来到佛所,顶礼供养,并聆听佛陀说法,心开意解,证须陀洹果。随后,天人以偈赞佛:

  「巍巍大圣尊,功德悉满足,

  能开诸盲冥,寻得於佛果。

  去烦恼垢,超越生死海,

  今蒙佛恩德,得闭三恶道。」

  这天夜里,频婆娑罗王适巧於宫殿楼阁上远眺竹林精舍,只见晃耀的光明环绕精舍,久久不散,以为是梵天八部鬼神天众前来谒佛,隔日即整装至佛所求证。佛陀向国王说:「昨日的光明不是其他的神只,而是之前众人唾骂的悭贪长者──贤面,他已经转生天上,特别回来修诸供养。」与会大众听完世尊详叙此事因缘本末后,各各生大信敬心,不仅有得证四果者,更有发无上菩提心,欲上求佛道、下化众生者;诸比丘亦欢喜踊跃,依教奉行。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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