迦旃延在佛弟子中称为议论第一,他思维敏捷,回答问题针锋相对,观点鲜明。如一婆罗门修道者问:‘婆罗门与婆罗门相争,刹帝利与刹帝利相争,是为了什么?’迦旃延答:‘为了贪欲。’

　　‘比丘与比丘相争,又是为了什么?’迦旃延答:‘是我见和法执。’

　　‘什么人能离开贪欲、我见和法执?’迦旃延答:‘那就是我的老师释迦牟尼佛。’

　　婆罗门修道者听了迦旃延的话,很快地皈依佛陀。

　　迦旃延好友鲁醯遮是一个娶妻生子的婆罗门。一次见面,迦旃延对他说:‘我们出家修道,是为了脱生死,千万不可把信仰和修道当成职业。现在婆罗门修道者,专为别人祭祀作法,好像当做生意来经营。那些出家的婆罗门,有几个是为了修道?都是为了名闻利养,还虚伪地装出很虔诚的样子,挂著宗教的招牌,遂其私欲,这是莫大的悲哀!’鲁醯遮听了迦旃延的话,认识错误,改邪归正。

　　另有一次他看到一妇人坐在河边哭泣,想投河自杀。迦旃延问她:‘为何要自杀?’妇人说:‘我是富人家里的奴隶。成年累月的劳动,非但衣食不周,没有自由,还要经常被主人无端打骂,想想活著真没有意思。’迦旃延说:‘贫穷是可以出卖的,你把贫穷卖给我好吗?’妇人听后十分惊奇地说:‘贫穷能够出卖,你要买贫穷,真新鲜。但不知怎么卖法?’迦旃延说:‘富人前世布施修福,才能享今生的富贵;贫穷者所以贫穷,是前生没有布施修福。你现在对我行布施修福,不是等于将贫穷卖给我吗?’妇女听后,知道发财致富之道,‘但我现在一贫如洗,怎样行布施?’迦旃延将钵交给妇女说:‘你盛一钵水给我不就是行大布施了吗?’妇女盛一钵给迦旃延,以此功德.得升忉利天享福。

　　还有文茶王王妃死了,文茶王万分悲痛,整天不吃不喝,流泪啜泣。他将王妃的尸体浸在麻油里,不便腐坏,整天对死尸说:‘亲爱的,你为什么不看我一眼?为什么不说话?’下令全国,谁能使王妃复活就拜他为师。时迦旃延住在婆罗梨园,被王请来,先折断一根树枝,对王说:‘这根树枝离开树体,能永保青枝绿叶吗?同样,王妃业报已尽,寿命终了,能复活吗?’迦旃延的话使文茶王懂得死后不能复活的无常真理;并进一步开导说:‘大王应把爱王妃的忆念,扩展开来,爱全国人民.以慈悲代替私爱,以平等代替压迫,才能国家兴盛,人民幸福。’文茶王听了迦旃延的教导,化悲伤为力量,整顿国政、爱民如妃,深得人们的拥护。

　　迦旃延说法的特点,是一把钥匙开一把锁,针对人们思想上的具体问题予以开导,不作空泛无益的戏言。