原标题——住母胎六十年的老儿

诗曰：「口业衰因最不祥，无间极苦舌根偿；

　　调身语意三清净，莫说闲言惹祸殃。」

　　释迦世尊在王舍城「竹林精舍」说法时，城中有一位长者，财富无量。然而，长者夫人怀孕满月，胎儿不肯出生；后来又怀胎，第二胎儿满十个月即便出生。其最初怀孕者，住在右胁，安然不肯出胎。经过六十羊，生产九个儿子，均以满十月出生，只有第一次怀孕的胎儿不出生。长者夫人为此受极苦恼，已经无法再忍耐下去，即以汤药治疗，使身体患了病，但其胎儿仍然不出。

　　她嘱咐长者说：「我逝世之后，腹中婴儿不会死，你就剖腹取儿养育。」于是夫人即便命终。家眷把她的尸体运到冢间，即请当时印度的大医师耆婆，剖腹查看究竟。耆婆剖腹得一男孩，形体和一般婴孩一样；然而他的头鬓皓白，出胎即俯偻而走，更向四方顾视。之后对家亲说：「您们知道我的痛苦吗？我前世因为恶口辱骂出家僧众，所以住在此生熟藏中十年受是苦恼，难可叵当。」

　　诸亲人听了小儿所说的话，放声大哭，悲哀流泪不能回答。这时，世尊以佛眼观察，遥知此儿善根成熟，便和大众来到冢间。

　　佛陀问小儿说：「你是长老比丘吗？」

　　小儿回禀说：「是！我是长老比丘。」

　　佛陀连续问他三次，小儿都回禀说：「是！我确实是长老比丘。」

　　大众见闻小儿和佛陀答问，都怀着疑惑，于是禀告佛陀说：「世尊！今此老儿，宿造何业，处在胎中头发皓白，受如是苦？又种植什么福德，能和如来共相答问？」

　　佛陀告诉诸大众说：「你们仔细听着，我为你分别解说：过去迦叶佛在世时，众僧和合在一处结夏安居，选择一位年纪最老的，做为维那师。并且共立规约说：『于此安居期中，要得道者，方能允许共同自咨；若未得道果，则不听他自咨。』到了结夏期满那天，只有维那师长老比丘，不得道果。这时众僧均不淮他布萨自咨，因此心生懊恼。他说：『我当维那，每天辛苦为你们管理僧事，使大家安稳，精进行道；如今反不听我自咨、希萨、羯磨。』即心生?恚，辱骂众僧。又把僧众关闭室中，然后说：『使你等辈，常处?冥，不见光明……。」他说完话后，即自杀死亡。由于他辱骂僧众及自杀的罪业，死后即堕于地狱中，受大剧苦，直至此生才脱离地狱众苦。仿描又因为他关禁僧众，故受胎狱苦恼。」

　　大众恭聆佛陀说法之后，均互相警惕说；「口业如此深重，大家必须谨慎防护身、口、意业。」

　　是时，诸亲属即抱老儿回家养育。后来老儿随佛出家，证得阿罗汉道。诸比丘禀告佛陀说：「世尊！今此老儿比丘，宿植何福？出家未久，即能获得阿罗汉道。」。佛陀告诉诸比丘说：「老儿比丘的福德因缘，是由于过去世中，他曾经出家修行，供养众僧及作维那师，经营处理、兴办僧伽拳业所得来的，所以有此因缘，得遇佛陀出家得道。」【见《百缘经》卷十】