如来在舍卫国宣化时，化达南氏带同五百清信士，到舍利弗处作礼致敬。礼毕，请求开示。舍利弗迎机开化，为方便宣说经义。合座了解，欢喜出座，化达南率五百弟子，至释迦如来前，五体投地。礼已起立，合掌当胸，绕佛三匝，方始却坐。如来欢喜，转相诘问，方便启发，即问化达南言：「若有何功德，教化五百弟子，翕然从汝？」化达南长跪，叉手答言：「我常奉行佛说四事：一者至诚布施；二者惟善是说；三者赡给同学，无使缺乏；四者与同学共财，不计彼我。」如来赞言：「善哉善哉！过去诸佛所作诸善行，无有过于此四事。」如来为化达南作更进一步之开发，宏宣经义，妙演圆音。谈经已毕，化达南与彼五百众，闻所未闻，皆大欢喜，起立作礼，然后退出法座。

　　化达南率诸人归去，至平日修省处，传语诸客，以及一切执奴役人众。共集讲舍，列坐前方，就大众程度，为说经训精义及戒约精义，并详演善恶结果及生死苦趣。方便开解，一座了然。次又传语诸劳役人，诸作乐歌舞等末艺人，亦为方便说法，使彼辈于经戒精义，洞若观火。一经提醒，皆得开发，欢喜力行。化达南又至后庭，传语诸妇女，齐集听讲，为彼等方便宣说经戒要旨。妇女辈亦同受感化，深知忏罪离过及修善进德要义。化达南为众人说经戒后，退入静室斋戒座上，端坐定意，捷得等心（等心：于一切众生怨亲平等之心，诸行等修之心）。第一天四王开法会，诸天圣众皆赴此胜会，交相称誉化达南功德。释提桓因代表诸王，下至化达南室，面颂化达南功德，表示诸天圣众一致钦敬意。化达南因当时得了等心故，闻如未闻，默不答语。释提桓因益深钦仰，即隐身归去。

　　未几有一比丘从释迦如来处来，适化达南出定，迎比丘前坐。比丘发言：「如来在座上常称汝功德，以为劝发。」化达南问比丘言：「如来称誉我时，座中有白衣否？」比丘言：「无有白衣。」遂即转语发问：「假使座中有白衣人在，有何嫌疑？」化达南言：「佛语至诚，白衣根基不到，慧解未开，不能深信，疑为罪根。所以对于佛说，妄生揣度者，死后便须堕泥犁中。且白衣多不解脱，假使能信佛语，闻佛称誉我，便来承事我，布施我，无事自扰，我不喜烦扰于人。为此缘故，设问及此。」比丘兴辞欲去，化达南言：「尊者晨起来此，想必尚未进食，且留饮食。」即进便斋。

　　比丘食毕，还?园精舍。至如来前，启白一切，顷所问答，备述无遗。如来叹言：「善哉善哉！我不常为汝曹说化达南有七事乎？今复益一事，合为八事。八事何指？一者不求，不欲令人知；二者信，不欲令人知；三者自羞，不欲令人知；四者自惭，不欲令人知；五者精进，不欲令人知；六者自观，不欲令人知；七者得禅，不欲令人知；八者智慧，不欲令人知。」如来约举化达南德行，作公勖语既毕，诸比丘皆大欢悦，益摄心于沉静工夫中。

　　出《佛说呵调阿那含经》