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装神弄鬼的比丘 结果摔得粉身碎骨致死：
原标题——飞行空中的罪人
诗曰：「学道违规最不祥，莫思少恶作无殃；
真诚忏悔恒安乐，恃势骄盈必自伤。」
从前有一个比丘，因为犯了法却无惭无愧，不求忏悔，后来被诸僧开除。他非常懊恼和悲?，啼哭而离开佛寺。这时，正好有一个鬼，本来在毗沙门天王部属任职，也因犯法而被开除，鬼在途中和被摈的比丘相遇。
鬼问比丘说：「你有何事涕泣而行？」。
比丘答说：「我因违犯僧伽规律，被众僧所摈，一切施主供养尽失。又因恶名流布各地，因此无论走往何处，均被人群厌恶。我就是为了此事，而愁?涕泣啦！」。
鬼听了之后，同病相怜的对比丘说：「我有办法使你消灭恶名，获得大供养。你可以站在我的肩上，由我担负你到虚空中行走，如此一来，人们见你能在虚空中行走，必然以为你是有道圣者，因而供养你；但是你必须答应我，如果得到大供养，必须先给我才行。」
于是比丘答应鬼的条件，那个鬼即刻担负起这个犯戒比丘，到他原住的佛寺附近，在村庄上的虚空中飞行。
这时候村庄?的人，忽然看见那位被开除出寺的比丘在虚空中行走，觉得非常惊异，大家都称赞他是神通广大的活佛，于是互相转告说：「众僧无状，枉摈了得道圣者。」因此，村人招集群众，来到佛寺呵责僧众，要他们去迎请那位被摈除的比丘回来佛寺居住。寺众被那些不懂佛法戒律的信徒压迫，不得已请他回寺居住。这个破戒比丘，得到鬼的加持之后，深受一般信众欢迎，获得广大供养；他也遵守原先的约定，把所得供物，则先送给此鬼享用。
有一天，此鬼又担负这个比丘去游行空中，正游得开心时，忽然遇见毗沙门天王的官属，鬼大惊失色，二话不说，就丢下比丘逃走了。结果，这个无惭愧比丘就因为这样，粉身碎骨的摔死了。【事见《众经撰杂譬喻》卷上、《杂譬喻经》】诗曰：「诈证神通大罪人，魔称活佛诱愚民；邪符假冒真言密，毒害群生种苦因。」。
一、学佛行者，如不慎犯戒，必须随时悔除清?，不可一错再错。更不可恃托豪势，一旦倾覆，即与彼比丘无异。
二、在家信众─不可干预佛寺事务以及出家僧众戒法─僧事。如彼比丘被开除后，则因信众干预而致死亡。
三、信众─信徒，是三宝弟子，必须无条件随力恭敬供养佛、法、僧三宝。更应该尊师重道，不得责骂毁谤出家僧众。
四、寺院或精舍等处，是出家僧众修行和发扬佛法的道场。在家信众只能在佛寺帮忙作事，供养三宝；不得管理寺院僧众。从前有人，不知因果业报，利用权势破坏佛制─组织「管理会」霸?佛寺，把佛寺当作他们的祖昔，更把僧尼当作奴婢差遣；罪大恶极，无过于此。此等难逃三涂剧苦，人命无常，何苦来哉？
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佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。