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真理是无法被打败的：
真理是无法被打败的
自从舍利弗与目犍连加入僧团之后，对佛陀正法的弘传有很大的帮助，尤其他们两个皈依佛陀以后，许多青年也纷纷想要跟随佛陀出家学道。一时之间，在社会上造成很大的震憾，也带给很多人不安和恐慌，大家害怕自己的弟子去出家，有的人则害伯佛陀的弟子多起来，势力太大，因此批评的风声也就随之而起。他们都批评说：“佛陀口口声声说是为了帮助我们离苦得乐，但是他却把我们的子孙都诱惑去出家，扰乱我们的家庭，断绝我们的宗嗣。他是要从母亲的手中夺去孩子，从贤妻的身旁夺去丈夫，才会感到满足。”
这些批评指责的声音，听在出门托钵的弟子耳中，回去后，详细的向佛陀报告。佛陀听后，安详的说道：“外间那些批评的言论是不会长久的，可能会有六、七天，以后就不会有人批评了。你们不要挂念，看这个世间，应该阔达些才好。你们以后再逢到这样批评的人，就照我下面的话答复他们：‘真人的佛陀，是引导人们了达人生的真理，不但是教人做人，更要教人做一个完美的超人。学佛并不一定要出家，在家奉行佛陀的教法也是一样。’”
佛陀的弟子们晨朝乞食，行走在街上，只要听到有人用言词非难佛陀，弟子们就照佛陀吩咐的话回答，果真不到七天，这些非难的言词就再也没有人提起了，大家对佛陀的先见之明更是佩服得五体投地。
佛陀说：“只要是服膺真理的人，就没有人能够打倒他。”
从此以后，弟子们对真理的信仰更加坚定，也更有信心弘传佛法。
自从舍利弗与目犍连加入僧团之后，对佛陀正法的弘传有很大的帮助，尤其他们两个皈依佛陀以后，许多青年也纷纷想要跟随佛陀出家学道。一时之间，在社会上造成很大的震憾，也带给很多人不安和恐慌，大家害怕自己的弟子去出家，有的人则害伯佛陀的弟子多起来，势力太大，因此批评的风声也就随之而起。他们都批评说：“佛陀口口声声说是为了帮助我们离苦得乐，但是他却把我们的子孙都诱惑去出家，扰乱我们的家庭，断绝我们的宗嗣。他是要从母亲的手中夺去孩子，从贤妻的身旁夺去丈夫，才会感到满足。”
这些批评指责的声音，听在出门托钵的弟子耳中，回去后，详细的向佛陀报告。佛陀听后，安详的说道：“外间那些批评的言论是不会长久的，可能会有六、七天，以后就不会有人批评了。你们不要挂念，看这个世间，应该阔达些才好。你们以后再逢到这样批评的人，就照我下面的话答复他们：‘真人的佛陀，是引导人们了达人生的真理，不但是教人做人，更要教人做一个完美的超人。学佛并不一定要出家，在家奉行佛陀的教法也是一样。’”
佛陀的弟子们晨朝乞食，行走在街上，只要听到有人用言词非难佛陀，弟子们就照佛陀吩咐的话回答，果真不到七天，这些非难的言词就再也没有人提起了，大家对佛陀的先见之明更是佩服得五体投地。
佛陀说：“只要是服膺真理的人，就没有人能够打倒他。”
从此以后，弟子们对真理的信仰更加坚定，也更有信心弘传佛法。
佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。