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不说恶语,多说悦耳语：
不说恶语，多说悦耳语
四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子。通过各种方式跟他说，让他伤心，让他生气，让他心情不愉快，“有人像个什么什么”，这些言语都是恶语。
恶口骂人，这个罪过非常严重。为什么呢?因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他伤心，让他生气，他就会毁坏所做的这些功德、福德和善根，这等于你毁坏他的功德、福德和善根，这个罪过非常严重。所以说话的时候一定要注意，不要轻易说别人的缺点和毛病。
有的人说，“我是为了他好。”如果你是为了他好，那你得看看，你有没有调整他的能力?你们之间有没有这个缘分?如果你没有这个能力，你们之间没有这个缘分，你说他的缺点，不但不能让他改正，反而让他生气，让他烦恼，你明明知道还要这要做，那就有一定的罪过，而且你发心也不正确啊!
发心正确是什么?发心完全是清净的。刚才你明明知道他不能接受，你也明明知道你没有这个能力，你们之间没有这个缘分，你还说他的缺点，还找借口说“我是为他好”，这样你的发心已经不清净了，你将来要感受果报。在因果面前，谁也装不了，谁也躲不了。因果就像个称似的，它给称得好好的，一点点也没有差错。所以说话一定要注意，不要轻易伤害别人。
顺口说他几句坏话，也没有什么太了不起似的，也没有什么太大的错误似的，但是因果报应不可思议啊，将来你要感受极大的痛苦。有一个比丘尼，骂其它比丘尼“母狗”，结果她在五百世当中转生为母狗。你看，轻易说一句话，对你来说也没有什么意义，就有这样严重的后果。
我跟你们讲过，口业容易犯，不知不觉就会犯。身口意的这些恶业，身恶业不容易犯，杀生、偷盗、邪淫这都不是那么容易犯。妄语、绮语、恶语、离间语这四种口业都很容易犯，说话一不注意就造业了。然后意的不善业，贪心、害心、邪见这些就更容易犯了，起心动念就会造业。一定要注意啊!说恶语了，恶口骂人了，就统统的忏悔。
不说恶语，多说悦耳语，说别人喜欢听的话，听了高兴的话，这样自己生生世世也能得到好的果报，能听到好听的话，别人不会对你恶语，别人时刻都会让你心情愉快，让你快乐，多好啊!
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佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说，反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面，这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺，赞美众生平等、反对种姓分立，赞美知恩图报、反对背信弃义，赞美尊亲敬长、反对不养不孝，赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴，赞美和平、反对战争，赞美无私、反对贪婪，赞美仁爱、反对暴虐，赞美诚实、反对虚伪，赞美谦逊、反对傲慢。这一切，不仅在当时具有进步意义，至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根，导恶向善、发菩提心、断惑证真。