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地位

  地位

  有只老鼠在佛塔安家,每天享受丰富的供品。每当善男信女们烧香磕头时,老鼠暗笑:人类不过如此,说跪就跪下了,处在我的脚下呢! 一天,野猫闯进来,将老鼠抓住。老鼠连忙声明:“你不能吃我,你应该向我跪拜,我代表着佛!”野猫讥讽它:“人们跪拜,是向着你所占的位置,不是向着你!”

  人生关心的问题很多,其中有一个最令人挂念的事,就是自己的地位如何。诸如在家庭里的地位、在公司里的地位、在朋友中的地位、在亲人中的地位等等,总要求得一个合乎自己身份的地位。

  一、席次的地位。开会、宴会、集会,我坐的席位能代表我的地位。如果我是默默无闻的大众,当然不计较席位;如果我的财富多、官职大,就会计较席位是否合乎我的身份。所谓席位,一般客人坐定之后,忽然来了一位贵宾,则要搬家,为其让出席位。《水浒传》里很多好汉集中在梁山,就是以地位来定身份:第一宝座呼保义宋江,第二宝座玉麒麟卢俊义,第三宝座智多星吴用……现在社会宴客或会议,有方型的席位,有圆型的席位,有长条型的席位,有的还用座位卡排定席次,以免坐错位置乱了身份,也就乱了地位的次序。

  二、官场的地位。地位的前后、左右、上下,在官场中分得最清楚,各种官阶不能错乱。官场的伦理,官做得愈大,愈有权威;愈有权威的人,愈有权力讲话。其实,也不能说官场势利,官场总有大小或前后,以定尊卑秩序。

  三、社会的地位。有的人在政治上没有地位,在学术界也没有地位,他只有在社会上谋取地位。例如,急公好义,为人正直,主持公道,他会赢得一定的地位;乐善好施,不落人后,凡是公益,全力以赴,他也会赢得社会的地位;发言中肯,可以成为意见领袖,就有社会地位;当然,著书立说,造福乡里,关怀大众,他也会赢得社会的地位。民间就有很多这样的社会领袖,具有社会地位,为社会人士所尊重、赞美。假如一个民主政治真的“选贤与能”,这些有社会地位的人就会很容易当选。

  四、历史的地位。有的帝王施政有方,赢得他在历史上的地位;一场战争,不论胜败,只要是一个英雄人物,也会赢得他的历史地位。例如关羽、岳飞、文天祥、史可法,都有他们的历史地位。其实,小人物也能获得历史地位,例如武训乞讨兴学,现在兴办教育的人都以武训为荣。老子、孔子、孟子并未做过大官,但凭他们的道德、智慧,也能赢得历史地位。

  因此,人不必灰心,只要对国家、社会有贡献,历史不会辜负人,都会赋予其地位。

  佛光菜根谭

  感情若是一厢情愿,则难天长地久;

  财富若是巧取豪夺,必有败坏之虞;

  名声若是哗众取宠,终将遭人唾弃;

  地位若是坐享其成,便会引起非议。

  治世管理之学

  下等领导,要尽己之能;

  中等领导,要尽人之力;

  上等领导,要尽他之智;

  高等领导,要尽众之有。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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