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人为财亡 贪财轮回还业报：
原标题——人为财死
诗曰：「贼毒唯能害一身，贪财窃物苦轮因；
民传负债悲哀事，业果难偿报主人。」
《菩萨本行经》卷下说：「负债不偿，借贷不归，抵突无信，骄慢自大，谤毁三宝，死堕畜生一驴、马、骆驼、猪、羊、狗、犬、狮子、虎、狼、?蛇、蝮蝎、蜥蜴及馀禽兽，更相残害，毒心炽盛，辗转受苦，无有出期。」。
从前有一个人，时常向邻居借米，因为邻人是正信佛教徒，他一向都信任借米的人，由他自由借、自由还。然而这个借米人，大概是贫穷的关系，心存小贪。借米时，他趁居士不注意的机会，量一管尖尖的米，还米时，却以平管还给居士，而且每次都是这样。居士因为为人宽宏大量，乐善好施，命终即出生为大富翁。其借米人，存心不善，死后堕于畜生道中作驴。
有一天，富翁即骑此驴到远方去收租金。富翁回时，以驴驮银，经过崎区山路，到达山间时，驴忽然不走，富翁即以木棍打它。这时，驴对富翁说：「我前世为人时，和您是邻居，因为贫苦向您借米，您信任我，我因还米不足，亏欠您三弄白米，因而死后转生为驴，为您驮银三千里。如今，我欠您的米债已经还清，我不再为您跋涉驮银了。」驴说完话后，即便死亡。富翁被驴吓得冷汗直流，只好空手跑回家。
佛陀和诸比丘行脚来到山中，这时佛陀忽然回避于草中。阿难尊者觉得奇异，因而禀告佛陀说：「世尊！为何如来舍弃道路，而行走草中？」。
佛陀告诉阿难说：「因为这条路的前面有贼，后面有三个婆罗门梵志，将会被贼所害，而致全部死亡。」
这时有三个人，上山去捡薯莨做为染料，看见山路中有满车金银，皆大欢喜说：「天官赐福！我们获得这么多金银，即将成为大富豪了。」
于是三个人商量说：「我们一个人代表到市场去购买菜、饭、糕、饼、花、香等供物，拜谢山神之后，再来平分这车金银。」即派一人下山购买供品人各怀鬼胎，下山的人暗忖：「我把毒药放于饭中，毒杀他俩，就可以独得全部金银。」
其他两人共谋计策说：「他买供物回来时，叫他烧香跪拜，我用未棍，你以石头，把他打死，然后你我即可对分金钱。」随后即按计策进行。两人谋杀购物者之后，立即把供品拿来吃，准备在吃饱后再来对分这车金银。
他俩吃了毒饭，相续死亡。只为钱财，互相残杀，结果三人具死。许多飞鸟争来食饭，也被毒杀而亡。
【事见《旧杂譬喻经》卷上、《民史真传》】
一、本篇是成语「人为财死，鸟为食亡」的由来。
二、业债不亡，负债内容包括：杀害、偷盗、抢夺、诈编、借贷不还，以及造口业，宣说他人是非、坏话等，违犯这些事，都是亏欠人家的业债一高利贷。因果循环，毫厘无爽，将来因缘成熟时，连利息也要一齐偿还债权人。
三、近年来，常有歹徒持枪杀人、抢劫金钱、绑票等，甚至肴人冒充佛徒，到佛寺去诈骗财物，以为英雄本领，此等均为负债业人。何以贪一时之乐，而遗害于将来？
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