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观音哭泣

  观音哭泣

  坝日大师于1040年诞生于康区冻泽地方。这一辰年中至尊米拉日巴也诞生了。当喀湿弥尔班智达来到康区时,坝日也去听受《对法》和《二面母》教法。他想前往印度,携带所得的70多两黄金来到前藏。那时他年届15岁,在业塘和阿底峡尊者相见,求尊者加持。尊者给他授记说:“你到多杰邓巴那里去吧,不会有灾障。”他来到那堆伯塘。见着牵去宰杀的一只羊,心中生起悲心而用黄金一钱购赎后,到另一地方去放生。

  他到尼泊尔后,前往印度时心生怖畏,由于到印度的路线有长短两路,短捷的这条路线不会有怖畏,这是本尊预示的。第二天将渡恒河,当天晚上在梦中亲见四臂观世音。他与廓萨那托玛扎弥相见时,以黄金一钱作供礼,供了两次。廓萨那出示以毗须噶玛(天工)所造,佛亲自开光的一尊佛像。他认识和梦境相符合,一见之下,顿生起很好的三摩地。继后他在印度住的时期中,观世音常来给他说话;而且瑜伽母也现身来和他相见,也有叫他还乡的。

  又梦见一在哭泣的观世音,他问是否有何过患?菩萨说:“辛敦金国王逮捕了60名牢犯,都囚在牢洞中,任蛇蛙蝎类啮食残害,以此发出惨叫声,太可悲悯啊!”第二天他去到那里看的时候,愿供王黄金1两,求赦诸犯。王说:“每一犯人不给黄金1两,决不释放。”他遂以黄金60两供王,获得全释牢犯。复以黄金1两请医来为被蛇啮伤诸人治伤。因此普遍传称他是菩萨的美名。

  又梦一圣观世音在哭泣。问:“有何不幸?”菩萨说:“居译师的黄金被涅区人拿走了,以此译师极困苦!”他去到译师座前问有何遭遇?译师说明情况后说:“我这样的人是福薄者啊!”他即以黄金两钱赠译师,译师极为欢喜!

  他刚开始打算回西藏时,在梦中见有许多饿鬼前来对他说:“大译师你回藏,不会有怖畏。求你施我等以朵玛,我们也就走开。”因此他以11人所背的米作朵玛而布施。又以剩余黄金作招待阿里前来的许多人。他们说:“班智达巴惹嘿达已来到阿里在讲说《慈氏五部》和《中观六论》。”他遂从尼泊尔来到贡塘,又从卓雪来到布桑,在班智达座前听受《中观六论》。

  又去参观过去由大译师仁青桑波所迎请来的大悲观音、妙吉祥、救度母等像。于当晚梦中见着度母足的拇指等说是补养衰弱。他即以黄金购得廓尔喀的畜肉以作补养。他再到印度在多杰邓巴座前听受圣观世音法门等许多教法后,复回西藏。在野扪芒波做利益众生事业。

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佛教故事介绍:

佛教故事能人明白很多道理,让你知道了什么事是应该做,每篇佛教故事都藏着一个人生的道理让我们自己去领悟,这些故事大多是流传于古代印度、尼泊尔、斯里兰卡、大月氏等地的民间传说,反映了当时人民群众的爱憎、祈求与希望。在内容方面,这些故事赞美自我牺牲、反对剥削掠夺,赞美众生平等、反对种姓分立,赞美知恩图报、反对背信弃义,赞美尊亲敬长、反对不养不孝,赞美勇敢智慧、反对怯懦愚痴,赞美和平、反对战争,赞美无私、反对贪婪,赞美仁爱、反对暴虐,赞美诚实、反对虚伪,赞美谦逊、反对傲慢。这一切,不仅在当时具有进步意义,至今对于建设良好的社会风气、培养真善美的人格仍然具有一定作用。希望以讲故事的方式来讲解、诠释佛教义理、生活哲理、因果轮回真相等内容,并采用不同的艺术形式来讲述,以期启发人们的善根,导恶向善、发菩提心、断惑证真。

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