众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
　　近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎？
　　御孙^②曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
　　昔正考父饘粥^③以餬口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君^④，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。……石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行^⑤，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。（选自《温国文正司马公文集》，有删节）
　　【注释】①康：指司马康，司马光的儿子。②御孙：春秋时期鲁国的大夫。③正考父饘粥：正考父，春秋时期宋国的大夫，孔子的远祖。饘，稠粥。粥，稀粥。④季文子相三君：季文子，春秋时期鲁国的大夫季孙行父。三君，指鲁文公、鲁宣公、鲁襄公。⑤服行：实行。
1、对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（     ）
A、吾不以为病——病：疾病
B、当时士大夫家皆然，人不相非也——非：不对
C、小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家——丰：丰收
D、孟僖子知其后必有达人——达：显达
2、下列各组语句中，全都表现作者“以俭素为美”的一组是（     ）
①人皆嗤吾固陋，吾不以为病　　　　
②故不随俗靡者，盖鲜矣
③居位者虽不能禁，忍助之乎　　　　
④俭，德之共也；侈，恶之大也
⑤夫俭则寡欲
⑥聊举数人以训汝
A、①③⑤
B、②③⑤
C、③⑤⑥
D、①⑤⑥
3、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（     ）
A、文中第一段多处引用孔子的话语，又把“古人”与“今人”对“俭”的不同态度作对比，目的都是为了能更明确地提出论点。
B、文中叙举“先公”宴客从俭之事，是以长辈的身分，从家风的角度进行正面教诲，娓娓而谈中尤显亲切，让人更易接受其主张。
C、文章最后一段举正考父、季文子的例子是从正面说明“以俭立名”，举石崇、寇莱公的例子则是为了从反面说明“不俭”必“自败”。
D、从这篇深入浅出的家训中，我们可以看出：司马光已敏锐地洞察到，一个人对待物质生活的态度，将会影响到他事业的成功或失败。
4、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
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（2）汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
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