信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难而小人之所易也。此岂近于人情？
　　或曰：罪大恶极，诚小人矣，及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速，有如是者矣。曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉！不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也。”
　　“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦，而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之耳，若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？ 不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
1.下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（　　）
A.约其自归以就死　　约：约定     
B.期小人之尤者以必能也　　期：希望     
C.盖恩德入人之深而移人之速　　移：移动
D.不逆情以干誉　　逆：违背
2.下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（　　）
A.然则何为而可/是可为天下之常法乎    
B.所以求此名也/所以纵之乎     
C.不意其必来以冀免/吾见上下交相贼以成此名也    
D.其囚及期而卒自归无后者/其圣人之法乎
3.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（　　）
A.信义行于君子，而刑戮施于小人对君子要讲信义，而对小人要施加刑罚。     
B.刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也施加刑罚而将犯人打入死地，这是罪大恶极的行为，这又让小人特别嚣张。     
C.夫意其必来而纵之，是上贼下之情也（假如）料到犯人必会回来才将他们放走，这是上面（皇帝）窥察揣摩下面（囚犯）的想法。     
D.乌有所谓施恩德与夫知信义者哉哪里有所说的（皇帝）施加恩德与（囚犯）懂得了信义这种情形呢。
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（　　）
A.作者认为区分君子与小人，要看其是否能够为了“义”殒身不恤，视死如归。
B.作者认为唐太宗纵囚的做法只不过是为了求得贤德君主之名，并不值得称赞。     
C.作者认为囚犯在明知必死时做出回去领死的抉择，才可以说施恩教化取得成功。
D.作者认为圣君明主治世应以人情为本，既不追求标新立异，也不追求作秀求名。   
5.用“／”给下面文言文断句。
中 射 之 士 使 人 说 王 曰 臣 问 谒 者 谒 者 曰 可 食 臣 故 食 之 是 臣 无 罪 而 罪 在 谒 者 也 且 
客 献 不 死 之 药 臣 食 之 而 王 杀 臣 是 死 药 也 王 杀 无 罪 之 臣 而 明 人 之 欺 王 王 乃 不 杀。