夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
　　吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤。故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族；故江南冠带有才干者，擢为令、仆以下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务；纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清名，盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王笺省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。人每不自量，举世怨粱武帝父子爱小人而疏士大夫，此亦眼不能见其睫耳。
　　梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马^②，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
　　古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，薅锄之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！江南朝士，因晋中兴而南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢土，耘一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。（选自《颜氏家训》，有删节）
　　【注】①涉务：涉及、从事实际事务。②果下马：一种矮小的马，可在果树下行走。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（     ）
A．不徒高谈虚论——徒：只是
B．及有试用，多无所堪——堪：胜任
C．至乃尚书郎乘马，则纠劾之——纠：纠正
D．卒为羁旅——羁旅：寄居
2．下列各组句子中，分别表明当时士大夫“崇尚空谈”和“养尊处优”的不良习气的一组是（     ）
A．品藻古今，若指诸掌出则车舆，入则扶侍
B．肤脆骨柔，不堪行步至今八九世，未有力田
C．治官则不了，营家则不办晋朝南渡，优借士族
D．体赢气弱，不耐寒暑多迂诞浮华，不涉世务
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）
A．作者主张士大夫要应世经务，不要白白浪费君王的俸禄。
B．这些士大夫缺乏自知之明，都怨恨梁武帝父子偏爱中下层官吏。
C．作者以周弘正骑果下马受到朝廷官员的称赞为例来批评时风。
D．重视农耕是立国的根本，士大夫只有了解农民的辛苦，才能做好其他事务。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。
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（2）夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。
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