1、试题题目:阅读下列材料:材料一天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、愚智寿夭..
发布人:繁体字网(www.fantiz5.com) 发布时间:2016-02-26 05:30:00
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试题原文 |
阅读下列材料: | 材料一 天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥剐,惟有因之而已。譬如草木,美种而壮良者,天则繁植之;恶种而微弱 者,天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道,固预为灿陈,但生非其时,有志未速耳。进化之理,有一定之轨道,不能超度。既至其时,自当变通。 | ——康有为《中庸注》(1901年) | 材料二 吾侪(同辈)不可谓中国不能共和,如谓不能,是反夫进化之公理也,是不知文明之真价也。且世界立宪,亦必以流血得之,方能称为真立宪。同一流血,何不为直截了当之共和,而为此不完不备之立宪乎?语曰:“取法于上,仅得其中。”择其中而取法之,是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽,从最上之改革着手,则同胞幸甚! | ——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》(1905年) | 材料三 人生如逆水行舟,不进则退,中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之,森罗万象,无日不在演进之途,万无保守现状之理;特以俗见拘牵,谓有二境…… 以人事之进化言之,笃古不变之族,日就衰亡;日新求进之民,方兴未已;存亡之教,可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗,持较皙种之所为,以并世之人,而思想差迟,几及千载;尊重廿四朝之历史性,而不作改进之圈,则驱吾民于二十世纪之世界以外,纳之奴隶牛马黑暗沟中而已,复何说哉! | ——陈独秀《敬告青年》 | 请回答: | (1)材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么? ___________________________________________________________________________________________ | (2)据材料二并结合所学知识,分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”? ___________________________________________________________________________________________ | (3)根据材料三并结合所学,陈独秀认为中国应作何“改进”?其理由是什么? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ | (4)综合上述材料,三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?这一理论对近代中国产生什么深远影响? ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ |
试题来源:江苏模拟题
试题题型:材料题
试题难度:中档
适用学段:高中
考察重点:新文化运动
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3、扩展分析:该试题重点查考的考点详细输入如下:
经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后,可以看出该题目“阅读下列材料:材料一天之生人,一视无私,而有富贵贫贱、愚智寿夭..”的主要目的是检查您对于考点“高中新文化运动”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看:“高中新文化运动”。