阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。……是故-历史试题及答案

1、试题题目：阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦..

发布人：繁体字网（www.fantiz5.com）发布时间：2015-02-08 05:30:00

试题原文

阅读下列材料：
材料一：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。”
材料二：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固……故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公，由此其选也。……”请回答：
【史料透析】
（1）材料一中“大道之行也，天下为公”体现了哪一社会的面貌？请你结合所学知识并用自己的语言总结一下材料一中的“大同”世界是什么样子？
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（2）由材料一中的“天下为公”到“天下为家”体现了从什么制度向什么制度的变化？
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【深入探究】
（3）从“天下为公”到“天下为家”的过渡，是历史的一种进步还是倒退？请你结合史实发表一下自己的见解。
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试题来源：月考题试题题型：材料题试题难度：中档适用学段：初中考察重点：华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水

2、试题答案：该试题的参考答案和解析内容如下：

（1）原始社会；人们共同劳动，共同分配劳动果实，用民主的方式推举部落联盟首领。（言之有理即可）
（2）禅让制变为世袭制。
（3）我认为是历史的一种进步。虽然世袭制代替禅让制，出现了剥削制度，但衡量一个社会是否进步，主要看是否促进了生产力的发展。（言之有理即可）

3、扩展分析：该试题重点查考的考点详细输入如下：

经过对同学们试题原文答题和答案批改分析后，可以看出该题目“阅读下列材料：材料一：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦..”的主要目的是检查您对于考点“初中华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水”相关知识的理解。有关该知识点的概要说明可查看：“初中华夏之祖（炎帝战蚩尤，黄帝——人文初祖，尧舜禹的“禅让”、大禹治水”。

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