《道德经》第十四章
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
??之不??，名曰夷；听之不??，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致??，故混而?橐弧Ｆ渖喜弧酰?其下不昧。?K?K兮不可名，复?w于物。是?^?o?钪??睿??o物之象，是?^惚恍。迎之不??其首，?S之不??其后。?坦胖?道，以御今之有。能知古始，是?^道?o。

【易解】
看它看不见，就叫"夷"；听它听不到，就叫"希"；捉它捉不着，就叫"微"。从这三方面不可以加以探究，所以是浑融无名的元始。居于其上的本源已不清楚，由它而下的现实世界是清晰具体的。它本身渺渺茫茫，无以名状，不同于现实的具体存在。这就叫做没有确定形状的形状，不可归结于具体组分的显象，它是不确定性的表征。围绕着它团团转，我们永远也搞不清它的模样。维系于古已有之的道，以驾御现实的具体存在。能懂得返本复初，是维系于道的基本点。